南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”

明·汪廷讷《狮吼记·赏春》：“自合与老爷情投胶漆，契合金兰。”

执契静三边，持衡临万姓。玉彩辉关烛，金华流日镜。无为宇宙清，有美璇玑正。皎佩星连景，飘衣云结庆。戢武耀七德，升文辉九功。烟波澄旧碧，尘火息前红。霜野韬莲剑，关城罢月弓。钱缀榆天合，新城柳塞空。花销葱岭雪，縠尽流沙雾。秋驾转兢怀，春冰弥轸虑。书绝龙庭羽，烽休凤穴戍。衣宵寝二...[诗词]

全国昆曲《牡丹亭》传承汇报演出活动近日在北京举办，来自全国昆剧界18位老艺术家联袂出演的“大师版”《牡丹亭》和各院团7台各具特色的《牡丹亭》，让首都舞台争奇斗艳。浙江与汤显祖及其《牡丹亭》有着难以割舍的因缘。此次晋京展演的御庭版《牡丹亭》，可以...

《后汉书·班固传下》：“逾绳越契，寂寥而亡诏者，《系》不得而缀也。”

南朝宋刘义庆《世说新语贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”

明·罗贯中《三国演义》第45回：“瑜告众官曰：‘此吾同窗契友也。’”

十艺节期间,青春版《牡丹亭》首次在济南连演两场。杜丽娘的扮演者沈丰英告诉记者,《牡丹亭》之所以成功,是因为它好听、好看,和传统的昆曲有着很大不同。沈丰英说,青春版《牡丹亭》恰恰抛弃了这些陈腐不合现代人口味的元素,所以让人耳目一新。沈丰英说,昆曲创新是必然的选择,但...

《聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。《聊斋志异》描写了许多青年男女违抗封建礼教，向往自主婚姻的故事。《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多...

语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”

云南的纳西族重视畜牧业生产，每年二月初八，要举行建丹节，即牧童节，主要是慰劳牧童。风俗“建丹节”原为传统的牧童节。过“建丹节”，一般是按年龄的不同各自邀约成伙。意义过“建丹节”既显示出了纳西族妇女勤劳、能干的美德，又体现了纳西族人民热爱生活，善于生...

《于丹《论语》心得》一上市便“签售火爆”，至今仍颇受市场追捧，但也招致不少网民和读者的激烈批评。不可否认，于丹教授自有其聪慧能干的一面，她在普及《论语》、介绍孔夫子方面做了有益的工作，这一点值得肯定。研究和讲解《论语》，说到底就是研究和讲解孔子。

古筝协奏曲《点染丹青》亦名《丹青仙子》，中国当代泰斗作曲家刘文金先生作品。从筝音中透视笔墨纸砚之“中国气质”，弦乐的渲染与灵动筝音的行进，俨然丹青飞舞于纯白之上，燃情流动与十色之间！

〔二〕祭，畿內之國，周公之後也，為王卿士。謀父，字也。傳曰：「凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤矣。」〔三〕耀，明也。觀，示也。明德，尚道化也。不示兵者，有大罪惡然後致誅，不以小小示威武也。〔四〕戢，聚也。威，畏也。時動，謂三時務農，一時講武，守則有財，征則有威。〔五〕玩，...[书籍]

《周易参同契》。东汉魏伯阳著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最...[书籍]