传统经典需要传承，当今学书更离不开“二王”。但青年书家徐子钧敢于尝试这种书写，并且还不同于当今其他书家的书写方式格局，于是他成功了。目前见到的“二王”书法都是摹本或石刻，没有真迹流传于世，这对于学书者来说是一个历史难题，其用笔的书写节奏和笔触感也很难判断。徐子钧通过对《书谱》、宋...

古筝谱【巴布尔阿斯尔】

即今四川雅安市区西苍坪山。《元和志》卷32雅州：“因州境雅安山为名。”《舆地纪胜》卷147雅州：雅安山“州治旧在其上。以有瘴，皇祐景德间徙治山下”。《方舆纪要》卷72雅州：雅安山“在州治西。由沉黎而来，一名月心山”。

川剧《风雅县令》灯调、高腔新编古装剧小戏倪国桢、李朝编剧唐代，四川某县县令安重霸，到任后即扬言性好风雅且酷爱下棋。一日命师爷强召盐商钱老板来

王雅琴，女，沪剧旦角。生于浙江宁波三北。

清雍正七年(1729)升雅州置，属四川省。治所在雅安县(今四川雅安市)。辖境相当今四川色达、丹巴、卢山、名山、汉源以西，得荣、九龙以北，西藏江达、贡觉以东地区。光绪三十年(1904)升打箭炉厅为直隶厅，辖境缩小，仅有今四川雅尔地区(汉源、石棉两县的...

喜马拉雅山上的鸡叫[歇后语]

喜马拉雅山上卖牛黄[歇后语]

喜马拉雅山上鸡儿叫[歇后语]

柯尔克孜族无歌词的演奏乐有大曲、小曲之分。《库巴尔汗》由几十个乐章组成，规模很是宏伟。大曲《喀帕尔图》所描述的就是蒙古成吉思汗对柯尔克孜族的掠夺和柯尔克孜人民的反抗斗争的。这种现象在演奏民歌方面尤为突出。不过，柯尔克孜族全部...

《六代舞》是周朝的“雅乐”，演出仪式隆重。演出时舞队的人数有严格的等级界限。若论对乐舞的重视，周王朝是超越前人的。乐舞不仅能使人格完善，而且能产生移风易俗的社会作用。周朝的诸侯各国间有频繁的外交活动。图11战国铜壶上的乐舞图案这些“雅乐”被统治者视为经典，称之为“先...

“对于现代城市中的茶馆来说，经营者定位不同，欲雅欲俗皆可，同一家茶馆也可雅俗并存。”蔡幼鹏说，对于以兼营棋牌娱乐活动的茶馆来说，其面对的是大众化的消费群体，此类茶馆的存在，也能丰富一部分人的日常文化娱乐需求。

祖孝孙以“陈、梁旧乐，杂用吴、楚之音；周、齐旧乐，多涉胡戎之伎；于是斟酌南北，考以古音，作为大唐雅乐。”至玄宗开元二十九年，又以继续制定的雅乐命名作“大唐乐”。又与俗乐关系密切，如法曲《云韶乐》即来源于开元雅乐。“大唐乐”或“唐乐”，亦为日本自公元七世纪以...

才上喜马拉雅，又到长城站。（打一成语）[猜谜语]

钦定四库全书经部十广雅小学类一【训诂之属】提要【臣】等谨案广雅十卷魏张揖撰揖字稚让清河人太和中官博士其名或从木作楫然证以稚让之字则为揖让之揖审矣后魏江式论书表曰魏初博士清河张揖着埤仓广雅古今字诂究诸埤广增长事类抑亦于文为益者也然其字诂方之许篇或得或...[书籍]