俗尚春秋学，词称文选楼。都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。[诗词]

陶埙技法篇《埙单吐音演奏法》

陶埙入门篇《陶埙的历史渊源》

今以帛本《衷》篇与如上荀注及《淮南子》文字作对比，可证《春秋繁露》之说是正确的。阴阳之道不同，至于盛而皆止于中，其所始起皆必于中。中者，天地之太极也，日月所至而却也。长短之隆，不得过中，天地之制也。“天一”即“阳之行，始于北方之中”。所谓“天一生水于北”即大一生水于北也。

而考其源流，当以《诗经》中的《绿衣》、《葛生》、《黄鸟》三篇为奠基之作。但是也有人对此诗的内容存在两种争议，一种认为是丈夫悼念亡妻；一种认为是少妇悼念亡夫。在后代悼亡诗中，这种借外物渲染和对比的抒情写法被广泛运用；其次，在悼亡诗中首次出现面对殡葬物和坟墓抒发感情。这是悼亡...

武宁小城评弹茶座200期系列庆典的压卷之作“美玉出汉年——长篇弹词《玉蜻蜓》专场”隆重举行。本次专场精选了苏州评弹优秀保留书目长篇弹词《玉蜻蜓》中的一些精彩唱段，加上说书人的演绎，将《玉蜻蜓》的故事完整地呈现给观众。说书人在...

尚派三体式椿功，虽在静态中，却突出地强调这“抻筋拔骨”隐形于内的内涵作用。这正是构成尚派形意动作开展、灵活，发劲迅猛刚实的基因。由于这种内在精神作用，对中枢神纪起以良好的调整和保健作用。在龙折身中的顺胯、拧腰，是对身躯拧转的抻拔，这会助长丹田的发劲，并达于四肢。前...

桑椹春熟乳鸠鸣，无复尚书旧履声。蛟断河壖遗迹在，鹤归华表故基倾。每嗟兴废逾三癸，空忆声名说二丁。惟有石麟未辞去，溪边卧看月初生。[诗词]

刘勰《文心雕龙》卷四十为《隐秀》篇。“隐秀”问题与“比兴”问题有最密切的联系。“隐秀”论的提出，也是刘勰针对文学发展的历史与现状的有感之发。但对于本篇部分的文字的真伪问题，几百年来一直存在争议。总之，《隐秀》补文的真伪问题迄今仍是一个学术公案，如无实物佐证，一时恐...

纶扉家世动华夷，四十年来侍玉墀。出入三朝称国老，周旋二帝作经师。君臣鱼水同休戚，父子鳌峰接履綦。白发内人浑记得，显皇新擢状元时。[诗词]

纶扉家世动华夷，四十年来侍玉墀。出入三朝称国老，周旋二帝作经师。君臣鱼水同休戚，父子鳌峰接履綦。白发内人浑记得，显皇新擢状元时。[诗词]

碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。手持云篆题新榜，十万人家春日长。[诗词]

未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。[诗词]

无力不任为走役，有文安敢滞清平。从来若把耕桑定，免恃雕虫误此生。[诗词]

灵峰高映玉溪光，花草时薰知见香。未用胡麻金椀饭，且浮昌歜碧霞觞。松棂照北尘埃无，涧水流南气象长。舞鹤独知千岁永，风云犹欲会明良。[诗词]