忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。[诗词]

“古义”与西汉孟、京《易》中用以占筮的象数内容虽密不可分，然而又与兴盛于东汉的象数之学并不相同。《易》之“今义”确立于孔子而称“今”，《易》之“古义”由来已久而称“古”。当秦始皇焚书时，《周易》“古义”尚占主导地位，并因被定位为“卜...

绿池寒竹绕书斋，鼓箧横经任往回。积善原从千里应，表门恩自九天来。文章卷里蟾枝秀，礼义乡中棣萼开。记得浮云深处景，岩深应长栋梁材。[诗词]

部符南粤转轺车，三宝新题表义闾。药石好携灵连句，素筠留得蔡邕书。平原架上衣无主，过客堂中食无鱼。见说下帷多俊士，共瞻司马慕相如。[诗词]

义在光惇史，人亡失壮图。因公感家世，愤气欲吞胡。[诗词]

墨子在《尚贤》中提出任用、选择贤士的一系列纲领性意见。墨子说，“求国家之富、人民之利、刑政之治”，只有“尚贤”。墨子不但提出贤士的标准，而且提出选拔贤士的具体办法。墨子在“尚贤”的主张中，已一再强调贤者应当治国、治邑，贤者为官长，贤者要在高位。墨子认为在道...

《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示，对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的玄学思想。个体有生灭,气则...

和尚”顶灯又叫“百佛”顶灯。是三门峡黄河风情表演中的一个“绝活”。可是，当时众僧们都提着灯笼，要不是那个机灵和尚想出这个既能照明，又能腾出双手的招数来，恐怕后果就很难估计了。为了感念这位小和尚，每逢正月，陕州城内的僧人们都要头顶碗灯讲经，以光大佛门...

老和尚与小和尚对话明见完美小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。才回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个却没动。回家种田的，以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。他忍着气、努力学，渐渐受到器重，已经成为经理。有一天两个人遇到了。天地禅院后...

高斋贡馆新增色，读尽尚书万卷余。[诗词]

归来剩欲从僧话，正掩楞伽曝背眠。[诗词]

“尚派”表演艺术创始人尚小云,京剧,尚小云,白牡丹（荀慧生）,芙蓉草（赵桐珊）,正乐三杰,梅兰芳,程砚秋,荀慧生,四大名旦,“尚派”表演艺术创始人尚小云

白发尚存絺葛服，青云重见锦衣荣。阙下未遑将母念，尊前何恨倚门情。亦知海屋欢无极，彤管方书奕叶名。[诗词]

贞观十四年二月，李世民为推崇儒学，提倡礼教，命孔颖达撰写《五经正义》。太宗即位后，大力提倡教育，扩充学校。并大征天下名儒为学官，还规定学生能明一大经以上者皆得补官。学校教材以儒经为主，太宗以儒经师说多门，章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经正义》，以...

宋陈思《书小史》称其“善正书”。《启法寺碑》为其代表作。其中以墓志、造像记为多。这一时期的书法家有钟绍京、陆柬之、王知敬与唐太宗。他首创以行书入碑，可以称上古今帝王书法之冠。篆书以李阳冰声名最大，其成就则不如史惟则。隶书...