绿池寒竹绕书斋，鼓箧横经任往回。积善原从千里应，表门恩自九天来。文章卷里蟾枝秀，礼义乡中棣萼开。记得浮云深处景，岩深应长栋梁材。[诗词]

部符南粤转轺车，三宝新题表义闾。药石好携灵连句，素筠留得蔡邕书。平原架上衣无主，过客堂中食无鱼。见说下帷多俊士，共瞻司马慕相如。[诗词]

义在光惇史，人亡失壮图。因公感家世，愤气欲吞胡。[诗词]

宋陈思《书小史》称其“善正书”。《启法寺碑》为其代表作。其中以墓志、造像记为多。这一时期的书法家有钟绍京、陆柬之、王知敬与唐太宗。他首创以行书入碑，可以称上古今帝王书法之冠。篆书以李阳冰声名最大，其成就则不如史惟则。隶书...

《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示，对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的玄学思想。个体有生灭,气则...

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健，被认为是二王草书...

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健，被认为是二王草书...

高斋贡馆新增色，读尽尚书万卷余。[诗词]

归来剩欲从僧话，正掩楞伽曝背眠。[诗词]

尚派鹰着博而且精，达而且微，言其博，则内蕴阴阳生化之理，外括天地五行之义。言其精，则上通象外六合之内，下达于一体毫发之末。以三才命名则知其以阴阳易理为纲也。内三合者，心与意合，意与气合，气与力合也，内外三合共为六合也。五形六合初具，鹰着之框架备矣，复于其上纬之以五...

“尚派”表演艺术创始人尚小云,京剧,尚小云,白牡丹（荀慧生）,芙蓉草（赵桐珊）,正乐三杰,梅兰芳,程砚秋,荀慧生,四大名旦,“尚派”表演艺术创始人尚小云

白发尚存絺葛服，青云重见锦衣荣。阙下未遑将母念，尊前何恨倚门情。亦知海屋欢无极，彤管方书奕叶名。[诗词]

贞观十四年二月，李世民为推崇儒学，提倡礼教，命孔颖达撰写《五经正义》。太宗即位后，大力提倡教育，扩充学校。并大征天下名儒为学官，还规定学生能明一大经以上者皆得补官。学校教材以儒经为主，太宗以儒经师说多门，章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经正义》，以...

绕屋看书带，逢人说刺桐。尚书旧时履，只合步春风。[诗词]

马王堆汉墓帛书本、今本均作“冥”。上古音釪为匣纽鱼部，瞿、衢为群纽鱼部。釪与瞿、衢的关系当属于通假。疑今本《周易》“执”字为“埶”之误。这两个声符上古音均为溪纽元部字。L可读为“噬”。这一点商承祚先生在《说文中之古文考》一书中早已指出。此字应分析为从“目”、“堇”声...