三尺枯桐树，相随年岁深。此行端有意，何处托知音？隐隐青山夜，寥寥太古心。空携水仙曲，更向海中岑。[诗词]

旧时男子，有蓄一撮发，编辫留于头顶之俗。关于哈尼族妇女穿宽衣短裙之俗，民间流传着一个优美的传说。相传，傣族和哈尼族原是一地同胞兄弟，分家立户之时，嫂嫂与弟媳一起分布。因此，哈尼族妇女穿上了宽松的上衣，很短的黑裙，傣族妇女穿上了紧身短衣和长及脚面的筒裙。目前边衣裙、迷你裙、...

抱潜吾执友，到处不题诗。此意岂难解，相思无已时。上宫君子馆，画井古人知。欲共论为国，征途合语谁。[诗词]

内（打一成语）[猜谜语]

常存抱柱信（六字口语）[猜谜语]

《汉书循吏传黄霸》：“浇淳散朴，并行伪貌。”

重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。锦色连花静，苔光带叶熏。讵知吴会影，长抱穀城文。[诗词]

《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”

《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”《后汉书·皇后传序》：“及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后及贵人。”

王冠丽在评戏和京韵大鼓两种艺术形式之间自由驰骋，恰源自其入内出外、自然而然的艺术进程。这一内蕴的风格和时代特征，恰与王冠丽圆润宽厚的声音自然条件，以及她深沉、内敛、含蓄的性格及表情方式吻合。王冠丽学习京韵大鼓骆派，因评剧白派第四代传人之心理感应而一见如故、...

汉·王充《论衡·自纪》：“没华虚之文，有敦庞之朴。”

忆昔补官太皞墟，泮宫萧条人事疏。日高鼾睡声嘘嘘，往还废绝门无车。君为户曹畏简书，放怀疏懒亦似余。相逢语笑夜踌躇，烹煮梨栗羞殽蔬。官居一去真蘧庐，东来失计悔厥初。夜闻桴鼓惊阎闾，事如牛毛费耘鉏。违失真性従吏胥，目视紾臂邀徐徐。羡君不出心自如，北潭秋水多鞭蕖。青荷包饭蒲为菹，修然独往...[诗词]

杨朴（921～1003）北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。[人物]