贾易，字明叔。宋无为县人。嘉祐六年（1061）进士，程颐的门生，北宋的党争中属于“元祐党人”中的“洛党”。贾易7岁丧父，其母彭氏以纺绩供其上学，有时与以零用钱，贾易不忍用，积得百钱，仍以还母。该事入选“共和国教科书新国文”第三册，第四十课。北宋官吏

南朝梁刘勰《文心雕龙事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”

如人之死亡，必先阳痿、绝经，精竭则人亡。此有情之情，称为道情，非是人情。“白牛车”为河车，人体督脉有三关，即尾闾关、夹脊关、玉枕关，分别称为羊车、鹿车、牛车，因三关冲关时所用冲撞之力不同，故有此喻。力小者为羊车，力大者为牛车。甘露如观音大士瓶中之净水，普降大地，滋润万物，...

释家学说的着眼点是物质现象的过去现在和未来的转化，在中西结合的物质哲学体现《三元物质相对论》中的基点就是空亡理论，即物质的不同空间层次的物质形式，比如原子、分子、物质等，但必须要明白释家理论的现象实际上是物质现象，是可以用自然科学解释的，因此其哲学指导思想...

吕释之（？—公元前193年），砀郡单父县（今山东省单县）人，吕公次子，吕泽之弟，随刘邦平定天下有功，受封为建成侯。汉惠帝二年（公元前193年），吕释之去世，谥号康。西汉初年外戚

“辨证论治”是中医认识疾病和解决疾病的全过程。这一临床特色主要是着眼于“证候”，即疾病的本质，来认识和解决疾病，因而“证同治亦同；证异治亦异”，这就是“辨证论治”的实质。再者，虽然患者主诉不同，但经诊察、分析，证候相同，也可...

转眼之间，已经寒暑，各方书稿，陆续告成。唯其如此，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联。在汉代经学里，“易学”极为昌盛；董仲舒的哲学，所取于《周易》的观念尤为显著。考虑到《周易》这部书的“筮书”特点，这一点是尤为紧要的。研读《周易$#...

汉·许慎《序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”

可见晋代时《参同契》已经被分为三部分。这时《参同契》始被朝野重视。五代时，后蜀彭晓著《参同契分章通真义》三卷。彭晓开始对《参同契》进行了分章分句。这种指责是没有根据的。在元代，研究《参同契》的著名学者，有俞琰（林屋山人）和陈致虚（上阳子）。陈有《参同契分章注》。俞撰《参同...

“易更三圣”，既然这“三圣”的称呼里有“易”这个字，那肯定就表示他们是与《周易》、《易经》有关系。“三圣”指的是我们的祖先伏羲氏、周文王和孔子。因为伏羲氏画出了八卦，周文王演绎了八卦，孔子发挥了易学的精义。他们都是讲易的作者...

所以我们有必要对阳明知行合一论与易学思想之间的关系先作一番阐释。王阳明“大悟格物致知之旨”，表明他已获得了对“格物致知”的不同见解。他认为朱熹的格物说有两个错误：其一，求理于外物；其二，知和行分割为二。而他本人所悟，正是对这两个失误的反省和补救。“致良知”说成为王...

又取揉者，右掌有力使用无穷。功逾百日，其气盈脯，天地之间，充塞周遍，然后才可迎送于外。内外两全，方称神勇。人禀阴阳之气一生，乃一小天地，其势惟阴与阳转接乘受，岂可不论哉。大仰而曲，则任脉交督，过阴入阳，阴与阳相符也。阳来阴送，阴来阳送，不偏不倚，无过不及，落点还原，所云“停”字。...

他还规定所有出家人一律姓“释”，表示对释迦牟尼佛的忠诚皈依。东晋政治长期不稳定，帝王有意将僧众隶属于王权之下，故一再提出“沙门敬王”的要求。

重云压翠微，秋林响不定。洒洒飞雨来，寻行入幽径。室静凝清香，堂虚应孤磬。目从寂灭观，耳向虚无听。茶熟话三乘，发余禅悦性。[诗词]