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视唱教学 第七课《节拍与节奏》十六分音符

第七课一、节拍与节奏十六分音符《练习七》

元符万宁宫庆成颂

在昔元符,作室其下。经始勿亟,以遗来者。我应受之,嗣绍厥绪。我仪图之,缮此栋宇。考彼宫宇,因心而友。不日成之,克相其后。乃益其名,曰维万宁。书以揭之,用妥明灵。道大无方,体用有常。以德则帝,以业而王。坐进此道,与道无极。神之听之,洽此万国。[诗词]

“三尺子”护身符

开船前要在船头插香摆酒敬龙王,祈求一路平安,途中有庙就敲锣晋拜,甚至要鸣炮斩雄鸡。另外还有一些字也不能说,如“打”、“浅”、“漏”、“撞”等。除了口风以外,还忌上船走船头、吃鱼时翻边、进餐时调羹匐放等等。

传统中医——民族文化之符号

传统中医——民族文化之符号

中医的血脉中始终充溢着中国传统文化独具风采且无可替代的精神,这是中医可以成为我们民族的文化符号的原因之一。从文化形态看,中医与中国传统文化的其他形态相为连通,共成一体。中国传统文化是悠久的,灿烂的。

褚遂良 《小字阴符经》

褚遂良 《小字阴符经》

褚遂良《小字阴符经》小字阴符经刻本放大图据说褚遂良奉旨书写的《阴符经》,有一百九十卷之多。此帖《小字阴符经》为著名的越州石氏帖刻本,其字小如豆,刻工精良。是褚遂良五十九岁时所写。作品欣赏:

五代十国·符存审

五代十国·符存审

符存审(862年-924年),原名存,字德祥,陈州宛丘(今河南淮阳)人,唐末五代时期前晋、后唐名将。因被赐为李姓,史册又载为李存审。符存审原是李罕之部将,后被晋王李克用收为养子。他辅佐李克用、李存勖两代晋王,累破后梁,驱逐契丹,大小百余战,未尝败绩,最终...

龙母诞民俗:抢炮头、摸龙床、戴“龙母符”

龙母诞民俗:抢炮头、摸龙床、戴“龙母符”

戴“龙母符” 据说,龙母符和神像经开光以后,便有神秘的法力,可以使人免祸消灾。

简德符

清标藐冰壶,一见涤袢暑。况乃北窗风,穷辰荐佳语。郑声正喧天,忽此闻柷敔。坐令偕生疾,不得砭石去。我愚虽绝人,志气肯为鼠。如何城下盟,欣然为君举。请看时雨来,润泽先柱础。岂无力使然,默感自难阻。高堂久悬榻,宝剑已心许。昨宵共灯光,今作参商处。秋意入梧桐,滴沥斗东序。连墙莫至前,念君...[诗词]

批州符

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。[诗词]

自符堂

主人留客醉新轩,棋子声疏杂管弦。千里江山如挂壁,三株槐树亦遮门。平生谬辱公知己,今日宁容我避喧。向晚重携馀兴去,梦回犹自忆琴尊。[诗词]

同苍符过王勤中怡老堂

宰相当年怡老堂,云仍七叶守青缃。成弘盛世思元老,晋宋新亭满夕阳。蕉叶雨斜侵砚几,藤花风细落书床。推君逸少兼摩诘,文藻东吴独擅场。[诗词]

端午节火花上的文化符号

 端午节有着众多独特的文化符号,旧时火花的生产厂家善于抓住商机,在端午节当天推出过许多反映节日文化的火花。  赛龙舟是端午节的重要习俗,晚清永耀火柴公司出品的“龙舟”火花,大概是最早表现传统赛龙舟场景的火花了。龙舟上还有锣鼓、旗帜、罗伞等,为我们保留下了一个传...

周易参同契》卦爻符号再探

“故推消息,坎离没亡”是指在进阳火和退阴符时,对坎离药物要勿忘无助。离卦谓太阳,谓火,是生命产生之必要条件;坎卦谓月,谓水,谓爱欲。在元精和元神这一对药物中,元神为主,元精为客;元神为阳,元精为阴。

《易经》八卦符号藏着何种阴阳奥秘?

《易经》八卦符号藏着何种阴阳奥秘?

本文探讨《易经》的神秘符号,阐述其由八卦和六十四卦组成,蕴含阴阳对立统一、变化发展等道理,为人生智慧和道德伦理带来启示。虽理解不易,但在当今仍具价值,值得深入挖掘传承。

南北朝·拓跋道符

南北朝·拓跋道符

拓跋道符(?~467年),字道符,代郡平城(今山西省大同市)人,鲜卑族。北魏宗室大臣,太武帝拓跋焘之孙,东平王拓跋翰之子。献文帝拓跋弘即位后,袭封东平郡王,授中军大将军、郓州刺史,迁镇军大将军、长安镇都大将。皇兴元年(467年),兴兵谋反,兵败被杀。北魏...

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