岱宗日观山上头，日出未出苍烟浮。嵩高插天太华碧，蛾眉青城翠欲流。匡庐老泉挂白石，苍梧水落湘江秋。悬崖倚天万山立，翔鸾舞凤蟠苍虬。幽岑远树互出没，白云不散松风收。松根老樵列四五，招我共入青林幽。平生游历走不遍，千里万里穷遐搜。如何一日堕我前，空翠杂沓来双眸。...[诗词]

是十三科之外的绘画门类。其说初见南宋邓椿《画继》卷七，有“小景杂画”语。其后，泛指描绘“怪石”、“博古”、“彩蛋”、“床帷”、“花雕”或“彩灯”、“重阳糕旗”等，即既不属于人物画，也不属于花鸟画、山水画的杂画...

《金史世纪序》：“生女直地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也。”

尺幅峥嵘得远势，画时气欲吞井西。文水道人游霅溪，道场山对官舍低。青林红树富秋色，双屐时踏樵径泥。老去坐窗发幽兴，犹能拈笔代杖藜。尘土扰扰驰轮蹄，高人云卧闻鸟啼。画中之山傥买得，巾车会当呼小奚。[诗词]

纳西族三叠水宴席通过凉菜、主菜、甜品的上菜顺序，体现了从含蓄到热烈再到余韵的待客智慧。每一叠水的安排都暗含对宾客健康、情绪和人际关系的细腻考量，展现了纳西人独特的饮食礼仪和人文关怀。

在人鬼之间有发源于地府的奈河，奈河是阴阳两界或幽冥两界的分界线，杀伐之气很重，河水都是血，臭不可近。在人们的观念中，奈河有大量的冥界军队，墓主人要想过河，就要与冥界军队展开交战。两汉画像中常有与胡人交战的场面，因草原游牧民族的胡人生活在北方，人们很自然就联想到守卫...

明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”

《高山流水》是浙江的传统筝曲，由王巽之传谱，范上娥整理改编。《高山流水》是中国传统器乐曲中较具代表性的作品。“高山流水”一词，也成为高雅艺术的代名词，具有深刻的人文内涵。《高山流水》原本为古琴曲，现存传谱初...

越剧《山水黄公望》，古装戏越剧《山水黄公望》作为《富春山居图》两岸文化交流活动的延续，再现了元代大画家黄公望与妻子墨娘的凄婉爱情故

眼前画士蚕样密，有如陈君万才一。少年识高画愈精，胸蟠物象妙通神。描尽江山归指点，寒林古嶂烟云斂。若悬瀑布飞潺湲，樵人向晚归山巅。幻出楼台景一簇，松钗堕落鸿金屋。苔封石径绿茸茸，深藏古寺无声钟。花落啼鸟四时好，绿阳系马迷芳草。溪上桃花三月春，渔翁垂钓...[诗词]

这种裂变艺术彻底打破了“笔墨是中国画生命”的传统，改变宣纸的被动性和辅助地位，使它的白晳、细腻、柔韧、半透明、渗水性等特质成为展现艺术魅力的一种方式。裂变艺术不仅是一种文化符号，更是一种精神象征。裂变的现象，从细胞乃至自然万物，一次次的裂变都是对历史认知的继承与革...

许道宁，北宋画家。嗜酒狂放，人号“醉许”。画以山水见长，与李成、范宽齐名。张士逊曾写诗称赞说：“李成谢世范宽死，唯有长安许道宁。”黄庭坚激赏他醉后所作的画。生动地展示了许道宁醉中作画的神情举止，见出他画技的高超。许道宁传世作...

山顶梅枝宿画眉（中国电影）[猜谜语]

与客浮湘水，琴书共一舟。云间双树晓，天外数峰秋。指顾销尘虑，栖迟发棹讴。未知身是画，明月满沧洲。[诗词]

古筝谱【山水迢迢】