把水倒入容器中，用手搅匀，将沾有草渍的衣服放入盆中，在盐水中泡10分钟。将衣服入在水中清洗，这时您会发现，轻轻松松就可以把顽固的草渍洗掉了。

木琴的基本结构是以若干由长渐短的硬木音条并行排列在架子上构成。乐队木琴有两种形制。较普通的一种是竖排式。木琴的基本结构是以若干不同长度的音条按一定次序排列，每一音条下方置一木制或金属制管子作共鸣器，音域为三个半到四个八度。#$...

每年五月的第三个星期日，为达斡尔族的“库木勒”节，“库木勒”，即柳蒿芽，传说达斡尔族的先人们经历了一次大的浩劫，最后是凭借柳蒿芽度过了危机。为了纪念“库木勒”挽救整个民族，设立了独特的节日。每年这个时期正是柳蒿芽成熟的季节，此时，达斡尔人会聚集到嫩江江边，...

在清山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼，这就是壮族人民的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

清·荻岸山人《平山冷燕》第14回：“我昨日写的潦潦草草，这字龙蛇有体，大是怪事。”

木管乐器组是乐队中音色最丰富、最有个性的一个乐器联合体。木管乐器组一般排在舞台的正中，位于第二小提琴和中提琴的后面。但两支以上的木管同度齐奏时，技巧的灵活性将受到某些限制。六、整体上说，木管乐器的力度变化范围较小，倍强、倍弱的标记往往是象征性的，实...

早在一千七百多年前，木鼓就已在我国台湾省流行，被古代高山族人民用于集会号召。在佤族人民的心目中，认为木鼓是通天神器，是最为尊贵而神圣的乐器，还把制作木鼓的日子作为佤族隆重的宗教活动，当作盛大的节日，称为“拉木鼓”。他们认为用悬崖峭壁上砍下的...

薅草锣鼓的说唱内容都是来自生活，反映生活，涉及天文地理、历史人物、花鸟鱼虫、民间传说、风土人情。薅草锣鼓的套曲，曲牌灵活多变，历来有“山寨十五里，各有一乡风”的说法。因演唱、叫法和乐器配备不同，风格各异，故有文锣鼓、武锣鼓和叫歌锣鼓之分。演唱的曲调有“回声号子...

将２０００克草莓洗净去蒂，放入１０００克白酒中浸泡半个月，滤出酒液，装坛贮藏半年。饮用前再加糖和少量柠檬酸，即成鲜艳馥郁的草莓酒。

“木筒鼓舞”是思茅地区镇沅县拉祜族的传统男子舞蹈，拉祜语称“敌独夺”。其它时间任何人都不能敲响木筒鼓，更不能跳木筒鼓舞。木筒鼓舞均为成年人或老人跳，虽男女不限，但以男性长者为多。跳木筒鼓舞，都以寨为单位进行。...

木性慈仁，体顺融金。混难分、反复浮沉。还元祖性，造化幽深。得木抽金，金去木，罢相侵。精变游魂，湛入禅心。杳冥时、踪迹难寻。无中显有，透古通今。自魄安魂，魂胜魄，鬼神钦。[诗词]

立为众木长，奴仆柽与榆。[诗词]

丁木，字子植，号松山，黄岩（今属浙江）人。尝从叶适游。宁宗嘉定四年（一二一一）进士，知青阳县。擢礼部郎官、右司谏，转左司谏，以言事出通判澧州。致政家居。有《东屿稿》，已佚。清嘉庆《太平县志》卷一二有传。[人物]

木鱼鼓，苗族敲击体鸣乐器。流行于湖南省怀化地区靖县及其湘、桂、黔三省毗邻的苗族村寨。用樟木或楠木制作。通体髹红褐色漆，鼓两端漆有黑色鼓钉纹饰。鼓棰木制，长18厘米～22厘米、直径1.5厘米～2厘米。演奏时，将木鱼鼓置于神龛前的八仙桌上，右手执鼓棰敲...

越剧《花木兰》又名《花木兰代父从军》，传统戏越剧《花木兰》根据古诗《木兰辞》，并参照梅兰芳主演的京剧《木兰从军》改编。写北魏时突厥