诸葛亮弹琴[歇后语]

诸葛亮治蜀[歇后语]

孔明夸诸葛[歇后语]

《子羔》篇简八有一段文字，马承源先生释为：“故夫舜之德其诚贤矣，播诸畎亩之中，而使君天下而称。”并谓“穗”即该字之俗体。[3]但此句中隶定为“穗”于句义不通，难怪马先生不取。然而，释为“播”亦嫌证据不足，且与下句“使君天下而称”文义不相贯通，因为“播德”乃是君天下后之...

今辩(一六三八—一六九七)，字乐说。番禺人。俗姓麦。明桂王永历十四年（一六六〇）雷峰受具，清圣祖康熙二十四年（一六八五）主海云、海幢两山。三十六年（一六九七）示寂长庆。清同治《番禺县志》卷四九有传。[人物]

《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”

五代·王仁裕《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟张九龄论辩风生，升此座，余人不可阶也。”

诸公莫效王尼叹，随处容身足草庐。[诗词]

诸公莫效王尼叹，随处容身足草庐。[诗词]

诸公莫效王尼叹，随处容身足草庐。[诗词]

可以说，对“笔墨等于零”的论辩是近年来画界津津乐道的事情。其实已故的徐复观先生在《中国艺术精神》的序文中就提到“我国三百年来因过分地重视笔墨趣味，而忽视了作品中所表现的人生意境”。徐复观先生的观点和吴冠中先生的观点是相似的，过分地重视笔墨将会失去作品原有的目的，这无疑是正...

刘大辩，乐清（今属浙江）人。孝宗隆兴元年（一一六三），主管刑部架阁文字（《宋会要辑稿》选举二○之一五）。乾道二年（一一六六），为宗正寺主簿（同上书选举二○之一八）。淳熙六年（一一七九），由知安丰军放罢（同上书职官七二之二五）。[人物]

秦腔《诸葛亮撑船》秦腔传统折子戏。出自本戏《回荆州》。武生、须生唱、做并重戏。中路、东路、西路秦腔剧目。演述刘备过江招亲，诸葛亮算

战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”

《山海经·南山经》：“诸次之山，诸次之水出焉，而东注于河。”《水经·河水注》：“河水又南，诸次之水入焉。水出上郡诸次山……又东入于河。”《注疏》会贞按：“《元和志》真乡县茄芦水，源出县理西北。《水道提纲》谓之沙河，即诸次水也。”