前两年，天津的一条历时700年的老街——宫前大街实行彻底改造，落地重建，原住居民大举搬迁，当地的民俗博物馆打算抓住时机，收集一批民间文物。这条对于天津城具有源头意义、年深日久的老街缘何没有任何积淀，竟然如此空洞？这种空洞是普遍存在的。我同意这些说法。但还有一个不为注意...

消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。[诗词]

凤凰飞来衔帝箓，言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，久而未就归文园。[诗词]

卢革，湖州德清（今属浙江）人。天禧三年（1019）进士。卢秉父。少举童子，知杭州马亮见所为诗，嗟异之。秋，贡士，密戒主司勿遗革。革闻，语人曰：“以私得荐，吾耻之。”去弗就。后二年，遂首选；至登第，年才十六。知婺、泉二州，提点广东刑狱、福建湖南转运使。复请外，神...[人物]

这样煮出的茶水，滋味苦涩，因此那时称茶为“苦荼”。到唐宋时期，饮茶之风大盛，当时人们最推崇福建的建溪茶，这种压成团饼形的茶，制作十分精巧，茶饼的表面上分别压有龙凤图案，称为“龙团凤饼”。这样的饮茶方式使人们对茶的利用简单而方便了。这种饮茶方式一直延续到现在。

茶文化的发展唐代茶文化的发展与茶饮的进一步普及和贡茶的发达密切相关，由于民间和宫廷的共同参与，掀起了一个高峰。与民间茶亭、茶棚相对的则是豪华精美的宫廷茶饮。唐代文人们以茶会友，以茶传道，以茶兴艺。这些茶叶专着中，以陆羽《茶经》最为全面系统，以张又新《煎茶水...

川剧《改容战父》弹戏、传统戏中型事出《说唐》。隋末，瓦岗寨义军举旗，隋炀帝派大将罗艺前往讨伐。罗艺擅使回马枪，瓦岗无人能破。程咬金想出办法，

西北有浮云。缭绕华阴山。惜哉时不遇。入夜值霜寒。秋风聒地起。吹我至幽燕。幽燕非我国。窈窕为谁贤。少年歌且止。歌声断客子。[诗词]

百年来，以辛亥革命为题材的剧目大量出现在川剧舞台上，这些剧目都具有强烈的民主意识和民权思想，对启迪社会、教化民众，产生过很大的影响，为后世留下一笔宝贵的文化遗产。四川省川剧艺术研究院编选的《川剧辛亥革命剧本选》由四川出版集团·四川文艺出版社于...

南朝·宋·范晔《后汉书·宋意传》：“帝躬服金革之难。”

华帝（歌曲名）[猜谜语]

隋朝权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。他出身北朝士族，北周时任车骑将军，曾参加平定北齐之役。他与杨坚（隋文帝）深相结纳。杨坚为帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。杨广即位，拜司徒，改封楚国...[人物]

窄袜宫革奚，暖衬吴绫薄。掌上细看才半搦。巧偷强夺尝春酌。稳称身材轻绰约。微步盈盈，未怕香尘觉。试问更谁如样脚。除非借与嫦娥著。[诗词]

但是，隋朝的皇帝并未禁止这种习俗，而且愈演愈烈。有时宫廷也出面组织规模盛大的踏歌。“泼寒胡戏”在每年腊月“乞寒”时举行。寺院已不仅是宗教场所，而且成了大众游乐场。昭仪尼寺每到“六斋”日，就组织“女乐”。寺庙落成时，懿宗教他的宫廷伶官李可及改编了这个女子群舞...

明·徐复祚《一文钱》第二折：“他的质当从表饶本，有的是隋珠和玉、赤仄黄银。”