过去乞巧活动主要是在夜间进行的，主祭织女星，陈设瓜果于院内瓜棚豆架下，偶有以偶像妇人作为织女星神的，现已失传。七夕是双七，按阴阳观念，是个吉祥之日，古代颇受重视。宋代已有剪纸为仙桥，上供牛郎、织女的祭祀活动，富有人家扎制的乞巧楼已相当精美，用黄蜡雕成牛与妇人偶像、鸳鸯凫雁...[百科]

在政治司马氏父子实行高压政策，顺之者昌，逆之者亡。中书令李丰、太常夏侯玄，都是一时名士，海内外对他们十分敬慕，这令司马师非常忌恨。司马师杀李丰，并诬陷他和皇后之父张缉、太常夏侯玄谋反，杀害了张缉、夏侯玄以及平素与他们亲善的朋友，并夷灭三族，废话了张皇后。十九日，司...

淝水之战后，东晋太元十一年(386年)正月，拓跋圭于牛川(今内蒙古呼和浩特西南)重建代国，同年迁都盛乐(今内蒙古和林格尔西北土城子)，改国号魏，史称北魏。拓跋珪即太祖道武帝。拓跋圭称魏王后，一面务农息民，一面著手进行统一大漠(即大沙漠，东起兴安岭西麓，西尽天山东端)诸...

煮豆燃萁，成语，出自三国时期曹植创作的《七步诗》，曹植因拥有惊世之才，在曹丕即位后备受妒忌，因而处处受限制和被打压，并被曹丕命令在七步之内作成一首诗，曹植才思敏捷，不等一步迈完便吟出了闻名后世的《七步诗》，该诗也引发曹丕潜在的手足之情，最终没有下手加害曹植。“煮豆燃萁”指...

元光元年，汉武帝令郡国举孝廉，策贤良，在内外政策上进行一系列变古创制、更化鼎新。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。

中国内蒙古自治区以及吉林、黑龙江等省蒙古族聚居地区的民间舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化与他们的狩猎、游牧生活有密切联系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形态，在新石器时代、青铜时代凿刻的阴山崖画、乌兰察布崖画中，有着生动真实的表现。在古代，蒙古族还有很多模仿凶猛动物的舞蹈，如“白海青”（...[百科]

蒙古族俗称西纳干胡尔，意为勺子琴，简称西胡。元代文献称其为胡琴。汉语直译为勺形胡琴，也称马尾胡琴。历史悠久，形制独特，音色柔和浑厚，富有草原风味。可用于独奏、合奏或伴奏。流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。[百科]

西周灭商后，因其国都远在西北，不利于控制幅员辽阔的疆土和统治商代后裔，便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。春秋战国时，适应中央集权的郡县制逐渐取代分封制。...

周文王第六子曹叔振铎受封于曹。建都陶丘(今山东菏泽市定陶区)，辖地为菏泽市定陶区、牡丹区、曹县等。《史记·管蔡世家》:曹叔振铎者，周武王弟也。武王已克殷纣，封叔振铎於曹，是为曹国受封之始。西周时，曹是一方大国，与鲁国共守王朝东土，起过重要作用。春秋时，曹国与周围的强国相比，国...

晋太元十六年(391年)北魏攻杀刘卫辰，其子赫连勃勃奔后秦，为安远将军。晋义熙三年(407年)赫连勃勃袭杀岳父、后秦高平公没弈干，并有其部，自称大夏天王、大单于，改姓赫连，建立大夏政权。不断侵扰后秦北边，前后俘获、坑杀数万。赫连勃勃为政残暴，发胡夏10万众筑都城统万城(今称白城子$...

任何事物，包括人在内，都是有美丑之分的。历史上既有久负盛名的西施、貂蝉、杨贵妃、王昭君合称的“四大美女”，反之，历史上也有四大丑女存在。所谓四大丑女，即嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女四人。其中，嫫母是古代历史上最出名的丑女，后人曾著书形容嫫母的外表，“嫫母倭傀，善誉者不能掩其...

科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。对中国在内$#...

鲁国，周朝的诸侯国，国君为姬姓，侯爵，首封国君为周武王弟弟周公旦之子伯禽。西周初年周公辅佐天子周成王东征灭掉了伙同武庚叛乱的奄国，受封于奄国故土，由于周公要留在镐京辅佐周成王，于是让自己的长子伯禽代为赴任，建立鲁国，国都为曲阜。国力最强时其疆域北至泰山，南...

虽然曹操出兵，及后到的孙坚夺战，但其他军队只驻军不加援助，而董卓又放弃洛阳，挟天子迁都长安，关东军起了内讧，联军决裂，形成群雄割据的局面。

皇城以南北中轴线为主干，城内依中轴线建奉天、华盖、谨身三殿和乾清、坤宁二宫，是皇帝举行大典、处理朝政及居住场所。城中心建有钟楼、鼓楼。鼓楼东南的国子监是当时全国最高学府。