负荆请罪的自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事，故事又被称为将相和。在邯郸市串城街（邯郸道）有一处巷子回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。还在巷口立了一通石碑回车巷碑记，记述负荆请罪的故事。意思：负：背着；荆：荆条。背着荆杖，表示服罪，...

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在这些军事家或是将领中，有些是后天养成的，更多的人则是与生俱来的战场之神。李牧、孙膑、项羽、卫青、霍去病、班超、周瑜、韦睿、郭子仪、徐达等人就因他们卓越的军事才能被后人誉为“古代十大天才名将”。

道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处;道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，...

三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。虽然这段历史时间短暂，然而我们不会忘记在汉末的历史舞台上有多少英雄人物潮起潮落，意气风发，想当年曹操以阉竖之后首倡义军，毅然举起了匡复汉室的大旗...

这个伊尹放太甲的故事在《孟子》、《左传》等书中的记载与此基本相同，可见此故事内容在古代流传很广。不过《竹书纪年》记载的内容不同，其云：仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。

三国时孙吴方面十二位将领的合称，这十二人以英勇骁战、功勋卓著而为人称道，按照正史《三国志》为其列传的顺序依次是：程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、丁奉（字承渊）。《三国志》把此十二人合为一卷作传，盛赞他们为“江表之虎臣”，故名。

朔子赵武于晋平公十二年(前546年)为晋国正卿，赵武传赵景叔，赵景叔传赵鞅，即赵简子(前518年-前458年)，赵简子传赵襄子(前457年-前425年)。

发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区，保存传说最多的是冀西北的涿鹿。阪泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。晋文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来司马迁“西至空桐、北过涿...

“上古四圣”指传说中的尧、舜、禹、皋陶，其中尧、舜、禹皆为“圣君”，皋陶为“圣臣”。

播州之役是明朝万历年间镇压杨应龙叛乱的一场战争，被视为明神宗三大征之一。

二郎神得知妹妹下嫁凡人的消息，非常气愤，他不顾骨肉之情，把三圣母压在了华山脚下。衡山书院众多，从而又构成南方的文化中心之一。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

乾隆帝继位后，在对历朝历代的建储法详加比较剖析后，认定秘密建储最为美善，进一步将秘密建储确定为神圣不可更改的家法。

隋唐时，人们对战神的崇拜不仅仅局限于他的孔武英勇，也非常重视他的谋略智慧和赫赫战功。唐玄宗开元十九年，就专门给周初的军事家姜太公建立了一座祠庙，每年春秋两季像祭孔老夫子一样祭奠他。唐肃宗即上元元年，不仅追谥姜太公为武成王，还挑选了历代名将白起、韩信、诸葛亮、张良、李靖、李...