详细记述最早见于“史圣”司马迁的《史记·项羽本纪》。后衍生出大量的相关文学作品。

每一使者像后有一简短题记，记述这个国家与地区的概况与历来交流的史实。如滑国使者表现了西北民族的特征；狼牙修使者另具一种热带气息；倭国使者身上透露山岛国风情。

《演义》的读者在这四场战争中，常会赞赏温侯吕奉先、「单家子」徐庶、卧龙诸葛亮、江东美周郎、武圣关云长的英雄，而曹仁则成为「常败当数第一」的庸将，反而其「世间福将」、「勇不可当」之誉都被淡然处之，以为不值一哂；但事实是这样吗？

在《晋书·乐志》里，便有舍利玩绳技的记载。记载说：“后汉天子受朝贺，舍利从西来，戏于殿前，以两大绳两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。”据此可见，当时舍利还训练到“倡女”踏绳索歌舞。但这却无非只是杂技表演而已，不足为异。[百科]

但拓跋焘和大臣崔浩都崇奉道教，厌恶佛教，因而崔浩便力主灭佛，拓跋焘也有这样的意图，太平真君五年正月十二日，拓跋焘下诏禁止王公庶民私养沙门、巫觋，违者斩杀沙门、巫觋及主人全家。在清理其财产时，又见寺内有很多酿酒之器及州郡官民财物，密室内还藏有妇女，对佛教就更为厌恶。崔浩乘机...

商鞅在秦国实行两次变法，其主要内容是阡陌，废井田，承认土地私有，奖励农耕，有军功可授爵位；实行郡县制，主张严刑重罚以杜绝犯罪。他的变革也使秦国富强起来，但却因得罪贵族而终遭杀害。

三国里，因为历史记载有限，记载内容偏局限，又或者历来就备受争议等等原因，给后人留下了不少未解之谜，越是不解，反而越是引人去探究去分辨出个最真实的结果。这次小编特意选择了三国里历来备受争议的忠奸难辨之士：司马懿，魏延，华歆，供大家思考。

《文华宝鉴》书中所记载的古人嘉言善行对帝王统治起到了一面镜子的作用，对帝王统治之所以兴之所以败记载讲解都很详备。

所以《史记·夏本纪》有“有扈氏不服，启伐之，大战于甘”的记载。战争的结果是有扈氏被打败，夏后启灭掉了有扈氏，它的族众被沦为牧奴。有扈氏的故地旧说在今陕西户县，但近人利用多学科研究成果，考订其故地在今河南郑州以北新乡的原阳、原武一带，应更符合历史实际，得到不少...

所以，关中的民众私下称刘秀为“铜马帝”。

剧目以高腔、乱弹为主，与民间艺术和地方语言巧妙结合，富有湖南民间地方特色，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。2006年5月，被列入第一批省级非物质文化遗产名录，2008年6月，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。[百科]

幕僚，在古代称将军幕府中参谋、书记等，后泛指文武官署中佐助人员(一般指有官职的)。由于设于幄幕中，所以又叫“幕府”，而统帅左右的僚属，也因之被称为“幕僚”、“幕职”。幕僚种类繁多，有相当于近代参谋长、统帅司令部工作的“长史”;有参议军机，帮助指挥军事行动的“参军”;有类似近代...

唐太宗李世民在长安城设文学馆，王府属杜如晦、记室房玄龄、虞世南、文学褚亮、姚思廉、主簿李玄道、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、咨议典签苏勖、天策府从事中郎于志宁、军咨祭酒苏世长、记室薛收、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达、信都盖文达、宋州总管府户曹许敬宗共十八人常讨...

考古学家与只研究历史记载、历史文物的历史学家不同，他们通过研究远古生物的遗留物、现存可能的史前地貌、自然演变结果等对没有历史记载的史前文化也进行研究。

可李甲生性软弱，自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会，家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。