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三国·凤雏落坡

三国·凤雏落坡

“凤雏落坡”里,凤雏觉得该是时候大显身手了,没有采纳孔明的意见。至此失败。从诸葛亮引荐庞统可以看出诸葛亮的宽容大度,任用贤才。但庞统的死似乎与诸葛亮关系不大。

明朝·满洲八旗

明朝·满洲八旗

满族的先世女真人以射猎为业,每年到采捕季节,以氏族或村寨为单位,由有名望的人当首领,这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式,称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真,又称厄真,意为主)。从1583年至1615年(明万历四十三年)经历了32年战火磨炼的努尔哈赤正式建立了在我国...

汉朝·光武中兴

汉朝·光武中兴

光武帝在位三十三年,采取了一系列措施来恢复和发展经济。政治上加强中央集权,对功臣赐优厚的爵禄,但禁止他们干政。

明朝·安南属明时期

明朝·安南属明时期

在此一期间,明朝消灭越南胡朝,改称越南为"交址"(又作"交址"及"交趾",当时国境相当于现今的中部及北部),扫平意图恢复陈朝统治的后陈朝势力,建立起府、州、县的中央直辖方式,采取移风易俗及推行儒学教化的政策。

西周·厉王专利

西周·厉王专利

百姓无论是采药、砍柴,还是捕鱼捉虾、狩猎鸟兽,都必须纳税,甚至喝水、走路也得缴纳钱物。周厉王收取“专利”,另一位大臣芮良夫曾力谏道:“利是天地所载的万物生出来的。天地万物之利,天地间之人皆应有之,怎能一人专而有之?专利必触怒众人,招致大难。为人王者,应该将利益广布于天下之...

董仲舒

董仲舒

汉武帝元光元年(前134),汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,创建了一个以儒学为核心的新的思想体系,深得汉武帝的赞赏,系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并...[百科]

汉朝·河南之战

汉朝·河南之战

“是时虏言当入东方”[1],汉武帝刘彻命韩安国部向东移驻右北平,以阻挡匈奴向东方深入,同时决定采取胡骑东进、汉骑西击的作战方针,令车骑将军卫青、将军李息急速出兵云中,突袭匈奴防守薄弱的河南地。卫青、李息率部出塞后,从云中向西大迂回包抄,突然掩袭匈奴白羊王、楼烦王并一举击溃之。...

春秋战国·华阳之战

春秋战国·华阳之战

秦军采取出其不意、攻其不备的战术,以平均每日急行百里的行军速度进行长途奔袭,秦军突然出现在华阳的战场上,趁着赵、魏两国联军不备时发动进攻,大败赵、魏联军。此战,秦军共斩首魏军十三万,俘虏三名魏将,魏将芒卯败逃,赵国将领贾偃亦被秦军击败,秦军将赵军俘虏两万人沉入黄河中。

隋朝·营建大兴

隋朝·营建大兴

完全采用东西对称布局。外郭城面积约占全城总面积的88.8%,居民住宅区的大幅度扩大是大兴城建筑总体设计的一大特点。大兴城在当时的世界上是最为巨大的城市,是汉长安城的2.4倍,比同时期的拜占庭王国都城大7倍,较公元800年所建的巴格达城大6.2倍。唐朝末年这里被拆毁,其遗址位于于今陕西省西...

夏朝·鸣条之战

夏朝·鸣条之战

再采取分别翦除夏朝羽翼的策略,各个击破了位于夏、商之间的豕韦(今河南滑县东南)、顾国(今河南范县东南)、昆吾(今河南许昌)等夏朝属国,使夏王桀孤立无援。接着,商汤又率战车70乘、敢死士兵6000人攻夏王都。夏桀只好仓促率王师与商军战于鸣条,结果夏朝军队大败。这场战争成为夏王朝灭...

范瑞娟

范瑞娟

而他的家属和学生弟子也遵从老人家的遗愿,低调处理后事,不接受任何媒体采访。[百科]

三国·三曹

三国·三曹

三曹中,曹植诗文创作最丰富,艺术成就也最高,钟嵘称他“骨气奇高、词采华茂”,是“建安之杰”。曹植少年时随父出征,也曾有纵横沙场的雄心壮志,《白马篇》“捐躯赴国难,视死忽如归”,一番报国激情和壮烈情怀溢于言表。但是曹植任才始气,空有一腔抱负,却无法施展,自武帝曹操死后,曹丕...

南北朝·北周统一北方

南北朝·北周统一北方

北周占有今陕西、宁夏、甘肃、四川及河南、湖北等部分地区,虽军事、经济实力不如北齐,政治却比北齐好,采取一系列改革措施,使国力日渐强盛,于是宇文邕决定北连突厥,南和陈朝,并乘陈攻占北齐淮南地之机,发起攻灭北齐的战争。公元577年正月,高恒从邺城出逃济州(今山东茌平西南)。宇文邕...

南北朝·沙苑之战

南北朝·沙苑之战

此时宇文泰采李弼之计,列阵于渭曲,又命将士将武器藏于芦苇中,等候闻鼓声而起。高欢遣东魏兵至,见西魏兵少人乏,于是兵马轻敌冒进,一时行伍乱次,宇文泰当即下令出击,伏兵骤起,奋力冲杀,高欢仅率数骑逃脱。

商朝·宗法制

商朝·宗法制

卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗(宗子)。大宗不仅享有对宗族成员的统治权,而且享有政治上的特权。后来,各王朝的统治者对宗法制度加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

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