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醋说

醋说

且夫五百冤家,最难得者,浓投鹣鲽,万千佛钵,最难释者,拆散鸳鸯。向使待聘绿珠,早归石氏,多情碧玉,已属乔郎,而赵王伦故意强求,武承嗣忍心篡取,则当弯弓而窥德裕,怀刃而俟燕公。宁为美人复仇,何作懦夫蓄怨。抑或钱塘苏小,虽隶平康,要之虎阜真娘,终归白下,则当镜台纳聘,金屋藏娇...[书籍]

指头画说

指头画说

指头画说(清)高秉撰●指头画说辽东高秉泽公述恪勤公八龄学画遇稿辄橅积十余年盈二簏弱冠即恨不能自成一家倦而假寐梦一老人引至土室四壁皆画理法无不具备而室中空空不能橅仿惟水一盂爰以指蘸而习之觉而大喜奈得于心而不能应之于笔辄复闷闷偶忆土室中用水之法因以指蘸墨仿其大略尽得其...[书籍]

新唐书纠谬

新唐书纠谬

四库全书新唐书纠谬(宋)吴缜撰钦定四库全书史部一新唐书纠谬正史类提要(臣)等谨案新唐书纠谬二十卷宋呉缜撰镇字廷珍成都人甞以朝散郎知蜀州后厯典数郡皆有惠政其着此书专以驳正新唐书之讹误凡二十门四百余事初名纠谬后改为辩证而绍兴间长乐呉元美刊于湖州仍题为纠...[书籍]

仙侠五花剑

仙侠五花剑

据本书出版说明知原书系由笑林报馆校印。题作《绣像仙侠五花剑》,有序,绣像18幅。此本据以整理排印,又,此书又名《绣像飞仙剑侠奇缘》,4卷20回。石印本,一册,为复旦大学图书馆藏。据《中国通俗小说总目提要》、孙楷第《中国通俗小说书目》载录,《仙侠五$##...[书籍]

原本革象新书

原本革象新书

钦定四库全书子部六提要革象新书五卷天文算法类一【推步之属臣】等谨案革象新书五卷不着撰人名氏宋濓作序称赵縁督先生所着先生鄱阳人隠遯自晦不知其名若字或曰名敬字子恭或曰友钦弗能详也王祎尝刋定其书序称名友某字子恭其先于宋有属籍考宋史宗室世系表汉王房十二世以...[书籍]

印说

印说

又有不可刻者五:不精诣不可刻,不通文义不可刻,不精篆学不可刻,笔不信心不可刻,刀不信笔不可刻。有志斯道者可不慎舆?[书籍]

读易详说

读易详说

△《读易详说》十卷(永乐大典本)宋李光撰。光字泰发,上虞人。崇宁五年进士。官至参知政事。谥庄简。事迹具《宋史》本传。光为刘安世门人,学有师法。绍兴庚申以论和议忤秦桧,谪岭南。自号读《易》老人,因摅其所得,以作是书。故于当世之治乱,一身之进退,观象玩辞,恒三致意。如...[书籍]

田家五行

田家五行

田家五行天文类【一】论日、月○日晕则雨。谚云:“月晕主风、日晕主雨。”“月晕主风、何方有阙,即此方风来。”○日脚占晴雨。谚云:“朝叉天,暮叉地,主晴,反此则雨。”日生耳占晴雨,谚云:“南耳晴,北耳雨;日生双耳,断风截雨。”若是长而下垂近地,则又名曰“日幢”,主久晴。○日没后...[书籍]

外官新任辑要

外官新任辑要

外官新任辑要(清)不着撰人●目录新任宜办查事件接印后事宜移催归款管门执帖事签押条款刑名应办事件钱谷应办事件盐政专管船政专管用印分别挂号标朱定式册折到部定期门印规例时常规例办理钱粮宜规田园应扣粮饷分数管仓漕米(附平粜)仓内应置用账簿承办差务管理监狱管理厨房跟班有无执...[书籍]

童心说

童心说

诗何必古选,文何必先秦,降而为六朝,变而为近体,又变而为传奇,变而为院本,为杂剧,为《西厢曲》,为《水浒传》,为今之举子业大贤言圣人之道,皆古今至文,不可得而时势先后论也,故吾因是有感于童心者之自文也,更说什么六经,更说什么《语》《孟》乎!夫六经《语》《孟》,非其...[书籍]

左氏传说

左氏传说

钦定四库全书经部五春秋左氏传説春秋类提要【臣】等谨按春秋左氏传説二十卷宋吕祖谦撰祖谦有古周易已着録其生平硏究左传凡着三书一曰左传类篇二曰左传博议一节是编其类编取左氏之文分别为十九目久无传本惟散见永乐大典中颇无可采博义则随事立义以评其得失是编持论与博议畧同而推阐更为详尽陈振...[书籍]

表度说

表度说

钦定四库全书子部六提要表度説天文算法类一【推歩之属臣】等谨案表度説一卷明万厯甲寅西洋人熊三拔撰三拔有泰西水法已着録是书大防言表度起自土圭今更创为防法可以随意立表凡欲明表景之义者先须论日轮周行之理及日轮大于地球比例彼法别有全书此复举其要略分为五体一谓日轮周天上向天顶下向地平...[书籍]

说文解字注

说文解字注

说文解字注段玉裁(说文黑色段注绿色)第一一部一yīp1上注解:惟初大极,道立于一,造分天地,化成万物。《汉书》曰:“元元本本。数始于一。”凡一之属皆从一。一之形,于六书为指事。凡云凡某之属皆从某者,自序所谓分别部居,不相杂厕也。尔雅、方言所以发明转注假借。仓颉、训纂、...[书籍]

太极图说

太极图说

太极图说周濂溪无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二#$...[书籍]

春明丛说

春明丛说

然古老传闻,昔年实有真仙溷迹其中,而人莫之识,或施符水治人疾病,或人偶为不善,而犹可劝化者,常现身说法,以儆愚蒙。康熙初,有士人陈姓名谷者,于上元日,偕友数人,入观遨游。友遇其相识,握手款语。士人先行,入后殿,见一道士,从殿中出,曰:“待子久矣,来何晏也!”握其臂,启小扉...[书籍]

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