台湾杂咏合刻韦序周序海音诗杨序龚序题词台湾杂咏三十二首（原注）续咏十二首（原注）台阳杂兴三十首（原注）台阳杂咏汪跋何跋韦序「海音」七绝百首，广文刘芑川先生作也。先生，侯官名孝廉。学问渊博，行文如翻水成；工四六词赋，而尤邃于诗。着有外丁卯桥居士初稿及东洋小草各若干卷...[书籍]

卷一三议明至理25篇，总论儿科的生理、病理特点，并对几家主要的儿科著作稍加评论。卷四五议初生牙儿证候26篇；卷六论指纹脉；卷七论面部气色；卷八病证疑难18篇；卷九议胎中受病诸证15篇；卷十二十议小儿各种病证的证治。序总论总论撮要辨疑补遗正讹卷之一议明至理二十五篇议原本议通...[书籍]

钦定四库全书周易浅述卷一翰林院编修陈梦雷撰昔者伏羲氏仰观于天俯察于地。近取诸身、远取诸物。见天下万有不齐之变、不外由太极而生阴阳。故画一奇以象阳画一偶以象阴、而两仪具。见一阴一阳有各生一阴一阳之象、故增二画、而太阳太阴少阳少阴之四象成。叠之为三而三才既备、...[书籍]

是书之刻，言归于正理，取可通其动静、吉凶、生克、制伏，皆足以前民用而辅易道之所未备。而其中一字一义，有两说三说者，均亦存之。至于书符诵咒，似非正道，概从略焉。光绪九年癸未岁孟冬月隐溪居士书奇门遁甲元灵经目录卷一奇门起例阴阳遁阴阳各局三元符头三奇六仪九星奇仪顺逆值符...[书籍]

谓沉为伏。方治永乖。以缓作迟。危殆立至。况有数候。俱见异病同脉者乎。若是乎辨之不易也予何人斯。敢为脉辨。然理虽难辨。自上古神圣以及历代名宿。虽兼望闻问。未有舍切而能施其巧者。予又不得不为之辨。辨之云者。亦非敢于古人未发之旨。妄增一说也。古人之言简质平意淡。多含蓄未易通晓。...[书籍]

与艮为飞伏，大夫居世。建辛未为月。【丙午火，丙寅木。】（虎易注：丙寅木当为甲寅木之误。）六二得应，与君位遇建焉，臣事君，全身远害。【遁，候时也。】建辛未至丙子，阴阳遁去，终而伏位。【从六月至十一月也。】积算起丙子至乙亥，周而复始。【火土同宫，天与山遁。】阳消阴长，...[书籍]

穴承阳枢乘生气。或艮受穴天皇宫。阳枢穴癸为正向。天皇太微为上龙。四神八将应位起。三火并秀三阳冲。三阳洋潮入庚震。食邑开府应三公。更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。六秀行度间庚震。...[书籍]

（南朝宋）山谦之●慈母山江宁县南三十里，有慈母山，积石临江，生箫管竹。目伶伦采竹嶰谷，其后惟此竿见珍，故历代常给乐府。而俗呼鼓吹山。今慈湖戍常禁采之，王裘洞萧即称此也。其竹圆致，异于众处。●烈洲江宁烈洲，吴旧津所也。内有小水，堪泊船，商客多停以避烈风，故以名焉。王浚伐吴，...[书籍]

六壬神定经上卷释天第一《乾凿度》曰:气象未分，谓之太易（谓始生于玄牝）。元气始萌，谓之太初（阴阳初生）。气象之端，谓之太始（始有清浊之形）。形变有质，谓之太素（清浊己分）。形质已具，谓之太极（二仪初立）。《释名》曰：天，坦也，坦然而高远也。《物理论》曰：水土之气，升...[书籍]

孙楷第先生据日本日光晃山慈眼堂藏明本“囗水方汝浩清溪道人”题识，谓为洛阳人。戴不凡疑“囗水”系“囗水”之误，且交友中有“古吴”爽阁主人，评阅人有“西湖渔叟”，疑其为浙江人。谭正璧以洛阳为其原籍，杭州为居所，也成一说。这部小说的情节十分曲折，它描述的是：南北朝时期，东魏将军...[书籍]

之卷端乾隆戊戌年季春月钦定四库全书经部二尚书纂传书类提要【臣】等谨案尚书纂传四十六卷元王天与撰天与字立大梅浦人大徳二年以荐授临江路儒学教授盖天与为贑州路先贤书院山长时宪使臧梦解以是书申台省得闻于朝故有是命也是书虽以孔安国传孔颖达疏居先而附以诸家之解其大防则以朱子为宗而以真徳秀説为...[书籍]

梁武帝演义（清）天花藏主人第一回太祖善念动天庭玉帝赐花开帝业第二回萧侍中养高迁吉地张夫人应梦产麟儿第三回托酒交朋餐虎肉逢猿煮石饱天书第四回望王气英雄择主丁父艰鱼龙护舟第五回魏孝文有志侵邻王将军无谋劫寨第六回萧元帅兵分两路柳参谋法演六丁第七回埋伏计遭埋伏计抢粮人遇抢...[书籍]

云生四角，冲轴相当。其体莫测，动用无疆。独立不可，配之于阳。〈风陈赞〉风无正形，附之于天。变而为蛇，其意渐玄。风能鼓动，万物惊焉；蛇能围绕，三军惧焉。〈云陈赞〉云附于地，则知无形。变为翔鸟，其状乃成。鸟能突击，云能晦冥。千变万化，金革之声。〈飞龙〉天地后冲，龙变其中。有手...[书籍]

紫愈疾，朱明目，绶淸气障，霞伏蛆虫。虽不能延龄增寿，其御害一也。复又下此者：鹰喙蝉脊，以逐温去水，无竒功。贝大者如轮，文王得大秦贝，径半寻。穆王得其殻，悬于观。秦穆公以遗燕黾，可以明目远察，宜玉宜金。南海贝：如珠砾，或白驳，其性寒，其味甘。二水毒浮贝：使人寡无以近妇人，黑...[书籍]

宋东莱先生吕祖谦，字伯恭，谥成公。《斋规》首章云：“凡与此集者，以孝悌、忠信为主，其不顺于父母、不友于兄弟、不睦于宗族、不诚于朋友、言行相反、文过饰非者，不在此位。既与集，而或犯，同志者规之，规之不可，责之，责之不可，告于众而共勉之，终不悛者，除其籍。”伯强端坐，阳城斥归...[书籍]