卷一测字十法何以直此十法?盖一字之来必各有体,因其体之隐现不同,故其测之变化不定。邵子书曰:“认定用神。”又曰:“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法,不足以示学者之权衡;字不加减,不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机,流动变化数字于其间,则所问之事昭然在目,验后...[书籍]
陆费墀论孟精义序论孟之书学者所以求道之至要古今为之说者盖已百有余家然自秦汉以来儒者类皆不足以与闻斯道之传其溺于卑近者既得其言而不得其意其骛于髙逺者则又支离踳驳或乃并其言而失之学者益以病焉宋兴百年河洛之间有二程先生者出然后斯道之传有继其于孔子孟氏之心盖异世而同符也故其所以发明二书之...[书籍]
及乎回黄转录,看碧成朱,枝偻低檐,实肥垂盒:逐韩嫣之金弹,入手为难;乞云英之琼桨,流涎特甚。擎来红玉,艳分广袖之花;吸尽紫霞,晕夺唾壶之泪。至于眉颦已往,爪印常新;采香之遗迹俱空,偃月之纤痕宛在。笑桃无恙,难忘仙子天台;泪竹犹斑,尚忆神妃湘水。婵娟不死,留此精灵,草木有情...[书籍]
据其自占动静一数而推之,生于英宗治平二年乙巳,殁于高宗绍兴三年癸丑,似浙江之太末人。(按:断语中有云,日后动于东北,近二百里,果辛亥年十月过婺州,自乡里行一百八十里。然则在婺州之西南方也。婺州西南一百八十里,是为太末人。云壬子年过严州,自乡中东北过西北,然则在严州之东南方...[书籍]
注东字下引周易折中集説居东诸条是也搜罗赅备体例详明大学士王掞等恭制序文所谓举大而及其细则拾遗为韵府之支流附少以成其多则拾遗为韵府之全璧也圣人制事精益求精不留丝毫之欠阙此亦一端矣旧本不标卷第与佩文韵府同今以一韵为一卷其篇页稍多者分六子卷为一百十有二卷乾隆四十三年九月恭校上总纂官【臣...[书籍]
十数传至太祖高皇帝,英明神武,灭哈达、辉发、乌喇、叶赫诸国,开拓疆土,建元天命。再传至世祖章皇帝,拯民水火,统一天下。我国家亿万年无疆之福,肇基于此。考诸往古,元鸟降祥,姜嫄履武,后先同揆,信有真也。范文肃公文程为本朝开国元勋文臣第一人。天命二年,文程见太祖高皇帝于抚顺。...[书籍]
增冰为积水所成,积水曾微增冰之凛,何哉盖踵其事而增华,变其本而加厉。物既有之,文亦宜然。随时变改,难可详悉。尝试论之曰:《诗序》云:"诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。"至於今之作者,异乎古昔。古诗之体,今则全取赋名。荀、宋表之於前,贾、马继之於末...[书籍]
增冰为积水所成,积水曾微增冰之凛,何哉盖踵其事而增华,变其本而加厉。物既有之,文亦宜然。随时变改,难可详悉。尝试论之曰:《诗序》云:“诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”至於今之作者,异乎古昔。古诗之体,今则全取赋名。荀、宋表之於前,贾、马继之於...[书籍]
《樊英传》注:安帝征隐士策文云:“使难进易退之人,龙潜不屈。”许劭、许虔,汝南平舆(音预)人,人称平舆渊有二龙焉。唐乌承舆与兄承恩亦号辕门二龙。阴舆谓贵人曰:“亢龙有悔,以譬外戚之家。”如此之类甚多,然则龙不止于君德矣。父命得为敕,后汉樊重焚卷,诸子从敕是也。叔可称大人,...[书籍]
1910年俄国人薄乃德(EmiliiBretschneider)把汉文本译成英文,收入他的专著《中世纪研究》中[17]。1931年英国著名汉学家威礼(ArthurWaley)重新将此书英译出版,题为《一个道士的行记:在成吉思汗召唤下长春真人从中国到兴都库什山的旅程》[18]。在日本则有岩村忍的日译本[1...[书籍]
《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线,通过各个英雄被逼上梁山的不同经历,描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗,到发展为盛大的农民起义队伍的全过程,表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律,塑造了农民起义领袖的群体形象,深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛...[书籍]
南乡子(中吕宫)何处可魂消。京口终朝两信潮。不管离心千叠恨,滔滔。催促行人动去桡。记得旧江皋。绿杨轻絮几条条。春水一篙残照阔,遥遥。有个多情立画桥。南乡子(中秋不见月。中吕宫)潮上水清浑。棹影轻于水底云。去意徘徊无奈泪,衣巾。犹有当时粉黛痕。海近古城昏。暮角寒沙雁队分。今...[书籍]
圃陋曹仓府区典籍西都固羙埒球玕禹贡梁漫诩邺侯籖插架【臣李侍尧】浪吟何氏屋连床乙光偕赋乙未防甲观聨披甲子装【书自乾隆甲子重装以来凡有所得均籖书年月以志鉴蔵先后】各按部分部系句【诸书各系以句臣福隆安】【御制】总胪目举目归纲【宋版及影宋钞全入题咏亦如四库全书例以经史子集为次其元...[书籍]
以此击胡,将何以济天其或者殆以俾余。我当用长策以驭之,和亲而使之,令其畏威怀惠,在兹一举。”既至马邑,帝与仁恭两军兵马不越五千余人,仁恭以兵少甚惧。帝知其意,因谓之曰:“突厥所长,惟恃骑射。见利即前,知难便走,风驰电卷,不恒其阵。以弓矢为爪牙,以甲胄为常服。队不列行,营无...[书籍]
第近来词学海内风行,即以江、浙二省计之,何虑数千百家,而所录止此,盖既未实具鉴裁之识,何敢虚存采辑之心。其人苟非所知,其词即无从欣赏。昔人选诗词每惧漏,今所录只万中之一二,更无漏之足云。结契多疏,持论更拙,管窥蠡测,知不免贻方家笑也。词学肇自隋、唐、盛於两宋。...[书籍]