目录卷一叙画源流（张彦远）制作楷模（郭若虚）图画名意（郭若虚）画训（郭熙）画意（郭熙）画题（郭熙）画格拾遗（郭熙）卷二山水诀（王维）山水赋（荆浩）画说（荆浩）山水节要（荆浩）画诀（黄子久）六法三品（谢赫）六要六长（刘道醇）三病（郭若虚）十二忌（饶自然）书画一法（饶自然）卷三画龙辑...[书籍]

窃惟是书简而有法，纯而不驳，扩充之，可得医学源流，即墨守是编，已足为南针之指，夫医道不明久矣。浅陋者，逐利而不足言；博雅之士，胶柱鼓瑟，狃于一偏。病浅而求诸深，病易而求诸难。班志所谓原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而调百药。齐和之所宜者，戛戛难之...[书籍]

钦定四库全书卷子部十一六帖补目録类书类卷一天文天日月星天河风云雨淫雨祈雨露甘露雾霜雪雹雷霹雳电虹蜺霞卷二地理地地动山石溪涧丘水泉洲渚海川渊湾渡井池塘埭州里道路卷三节令气候嵗月晨夜寒暑卷四帝后妃嫔【太子公主附】帝诏令后妃嫔太子公主卷五官职名称卷六人品题【小字易姓更名附】卷七宗族亲党...[书籍]

气行、风、云雨、四元行之序并其形、人物;下卷包括：亚细亚洲及各国各岛分论14则、亚墨利加洲及各国各岛分论14则、墨瓦蜡尼加洲、以及四海总说、海状、海族、海产、海舶等。下卷末附异物图，有动物（鸟、兽、鱼、虫等）23种，以及七奇图，即世界古代七大奇迹等，共32幅图。[书籍]

入齐，书名尤盛，所谓“雄发齐代”。齐太祖(萧道成)亦善书，笃好不已，尝与僧虔睹书，书毕，问道：“谁为第一?”僧虔答道：“臣书臣中第一，陛下书帝中第一。”太祖大笑说：“卿可谓善自为谋矣。”(事见《书断》)梁武帝(萧衍)曾评其书“如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨”(《...[书籍]

(6)渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。(7)昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。(8)气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。(9)“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘...[书籍]

有序】芸编蕴古香盈羣玉之蔵茗榼延韶欢洽重华之赏溯前度籖罗缥碧聨吟羙已窥全递今畨响戛琳琅比例珍宜居上繄此传称善本取之而尽拔其尤原夫刻贵初摹数焉而必从其朔盖自石经乍泐制创成都雕字旋繁文详广顺范移铁版存中之旧话堪稽倚向书床邦彦之遗文弥艳况复西廊东库颁官留胄监之书兼防崇化麻沙入市走巾箱之...[书籍]

从公续录（清）戴肇辰撰●目录序卷一卷二●从公续录序从公续录何为而名也丹徒戴友梅太守因前有从公之录兹又将治廉琼事绩汇缉成编而因以名也夫天下之吏治不外兴利除弊二大端凡地方已兴除之利弊而率由旧章使不至于废弛不遽为更张其事犹易所难者利未兴弊未除而毅然行之耳今试观续录所记兴义学置宾...[书籍]

横画之发笔仰，竖画之发笔俯，撇之发笔重，捺之发笔轻，折之发笔顿，裹之发笔圆，点之发笔挫，钩之发笔利，一呼之发笔露，一应之发笔藏，分布之发笔宽，结构之发笔紧。数画之转接欲折，一画之自转贵...[书籍]

勤学之功君实枕圆，纯仁帐墨。宋丞相司马温公光，字君实，刻苦好学，以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，又起读书。宋丞相范纯仁，字尧夫，文正公之子。昼夜肄业，置烛帐中，夜分不寐。后公贵，夫人犹收其帐，顶如墨色，以示诸子曰：“此汝父少时勤学，灯烟迹也。”仲淹齑茎，永叔画荻。宋...[书籍]

谨守朱子训，三到不可欠。心与眼与口，就中心独擅。【其二】书卷须爱护，毋损污绉摺。济阳有江禄，懿行听徐说。读书或未竟，事来甚急迫。必待卷束齐，敛身始避席。典籍借于人，先为补残缺。及时便送还，求假人心悦。【其三】窗下学书时，心气须安定。执墨必端整，研磨必洁净。双钩与悬...[书籍]

《竹谱详录》节选[元]李衎著集贤大学士息斋李公竹谱序一序二序三竹谱详录卷第一画竹谱黏帧矾绢位置描墨承染设色调绿之法笼套草汁之法墨竹谱画竿画节画枝画叶竹谱详录卷第二竹态谱根萌边笋地生崖生渐长过母解箨初篁成竹一年二年三年四年瘁枯微风疾风乍雨久雨墨竹态谱笋解箨半笋...[书籍]

徐纮撰太祖高皇帝御制中山武宁王神道碑大明中山武宁王姓徐氏讳达凤阳府凤阳县人家世农业王年二十有二值元末兵兴岁癸巳朕集义旅王束麾下朕视其所以周旋几二年动静语黙悉超羣英于是命为帅首凡有微征以代朕行又几一载明年乙未朕被敌所执敌之帅首亦为我军所执明日王来以身代朕归朕归纵敌帅首易王还已而从朕...[书籍]

我今年未三十，须发将白。若不读书，悔之晚矣。”因而立志攻书，连登上第，官至翰林侍讲兼大理寺丞。后人有言赞曰：苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。程夫人所生二子。长名苏轼，字子瞻。次名苏辙，字子由。又－女，名小妹。老泉游宦于四方，程夫人自...[书籍]

能调〈变〉联融于孔与耶之间，则曰墨。周秦学者必曰孔、墨，孔、墨诚仁之一宗也。惟其尚俭非乐，似未足进于大同。然既标兼爱之旨，则其病亦自足相消，篕兼爱则人我如一，初非如世之专以尚俭非乐苦也。故墨尚俭非乐，自足与其兼爱相消，犹天元代数之以正负相消，无所于...[书籍]