谁似爱酒南邻，岸巾坦腹，醉踏西山碧。彩笔阳春传雁足，催我飞觞浮白。老去情怀，凭君试看，鬓上秋霜色。故园千里，月华空照相忆。☆念奴娇（癸卯亲老生辰寄武昌）楚天木落，际平芜千里，寒霜凝碧。鄂渚波横何处是，当日孙郎赤壁。黄耳音稀，白云望远，又见春消息。嘉辰长记，谢池梅蕊初摘。遥...[书籍]

序益為西南一都會，左阻劍門，右負夷蕃，内坦夷數百里，環以長江，裹以複岑，川陸盛氣礙而不得東回，薄蜿蜒還負一方，為珍木、為怪草、為鳥、魚、芋、稻之饒，日暘雨，雨嘘和，吐妍層出，雜見不可勝狀，殆岷精緼靈，示（闕）璚於兹壤也。嘉祐建元之明年，予來領州，得東陽沈立所録劍南陽物二十...[书籍]

入春，锄山地，取向阳坦，不渍水。陆坡，则累石障之，锄深及尺，去其粗砾。旬日后，土略平实，检肥硕之茶子，点播其中科之。相去约四五尺，略施灰肥，春夏锄草。于地之隙，可艺果蔬。苗以茁矣，无须移植。第四年春，方可摘叶。培养三四年成树，地佳者无待施肥。硗瘠者，略施豆饼汽堆肥，以壅其...[书籍]

烛行五十步有洞穴，坦平，如球场，可容千百人。如此者八九所，约略相似，皆有清泉绿水，乳液葩浆，怪石嵌空，龙盘虎踞，引烛缘涉，竟日而还，终莫能际。相传云：昔有人好泉石，多束花果裹粮，深涉而行。还计其所行，已及东河之下，如闻棹楫濡濡之声在其上。又有山外高峰。旧有亭台，近已摧坏。...[书籍]

盖尝有人与度作谶云：非衣小儿坦其腹，天上有口被驱逐。言度曾讨淮西平吴元济；宅据冈原，与兴善、玄都相连故也。东南至慈恩寺，少迟登塔，观唐人留题。张注曰：寺本隋无漏寺，贞观二十一年，高宗在春宫，为文德皇后立为慈恩寺。永徽三年，沙门玄奘起塔，初惟五层，砖表土心，效西域窣堵波，即...[书籍]

则坦然自舒也。至于恶寒者。则不待风而寒。虽身大热而不欲去衣者是也。寒热之热。谓寒热更作。热至则寒无矣其恶寒虽发热而不欲去衣也甚则至于向火被覆而犹不能遏其寒也。所以然者。由阴气上入阳中。或阳微。或风虚相搏之所致也。恶寒一切属表。虽里证悉具。而微恶寒者。亦是表未解也。犹当先解...[书籍]

尝游报国寺，坦卧檐际，适故人至，疯子佯寐不与语；故人倦，亦鼾睡柱下，疯子乃以右手抱柱起，镇发其中，遂出。少顷，卧者醒，不能转侧，曰：“必甘疯子所为也。”曰且晡，疯子始至，故人詈曰：“何恶作剧，亟出我！”疯子仍以手挟柱，殿屋皆震，故人乃得起；而疯子色自若，见者皆惊。游黄山，...[书籍]

背宜圆，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓整也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长其身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲。相貌家有清、古、奇、秀之别，摠之，不必须看科名星、阴骘纹为主。科名...[书籍]

烛行五十步有洞穴，坦平，如球场，可容千百人。如此者八九所，约略相似，皆有清泉绿水，乳液葩浆，怪石嵌空，龙盘虎踞，引烛缘涉，竟日而还，终莫能际。相传云：昔有人好泉石，多束花果裹粮，深涉而行。还计其所行，已及东河之下，如闻棹楫濡濡之声在其上。又有山外高峰。旧有亭台，近已摧坏。...[书籍]

西畴老人常言宋何坦○讲学学贵有常，而悠悠害道。循序而进，与日俱新，有常也。玩忄曷自恕，曰我未尝废，非悠悠乎？顾一曝而十寒，斯害也已。孔子曰：学如不及，犹恐失之。学不可躐等，先致察于日用常行。人能孝于事亲，友于兄弟，夫妇睦，朋友信，出而事君，夙夜在公，精白承德。虽穷理尽性，...[书籍]

背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓"整"也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，...[书籍]

坦平可蹶。赤水之深。冯焉为涉。隆然而生于数千载之后。而推于数千载之前。极知僭逾。无逃壹是。皆因无所理会。吁嗟。道无今古视古犹今。则今犹古。苟求其故焉。则上池可饮。垣方可洞。岂唯一长桑君之遇哉。亦岂唯起虢谶赵相桓哉。孟轲氏有谓苟求其故。千岁之日至。可坐而致也。果哉。未之难矣...[书籍]

其设官则有把国事八人，曰坦绰，曰布燮，曰九赞，谓之清平官。曰酋望，曰正酋望，曰员外酋望，曰大（将军）〔军将〕，曰员外。又设九爽之名，爽，省也。功爽主官人，宗爽主户籍，万爽主财用，慈爽主礼，引爽主宾客，幕爽主兵，罚爽主刑，厥爽主工作，禾爽主商贾，皆清平官、酋望、大军将兼之。...[书籍]

文学部又分文章、诗赋、词曲、诗书、法书、图画六章。现在本编仅摘取卷三中的《文学部词曲》一章。《文学部词曲》一章，又分词采、词旨、词音、词气、词情、词调、曲调宜高、有情有景、词宜化俗、赠字、犯调、曲有合...[书籍]

第念远如张炎、沈义父、陆辅之，近如周济、刘熙载、陈廷焯、谭献、冯煦、况周仪、陈锐、陈洵，其论词之著，皆示人以门径。予虽讠剪陋，然出其管蠡之见，与声家相商枕，或能匡我不逮，俾此道日就康庄。一息尚存，及身亦可求益。昔释迦说相，法执我执，皆所当破。词属声尘，宁免两执。况...[书籍]