然并不述用笔之妙，及乎蔡邕张索之辈，钟繇王卫之流，皆造意精微，自悟其旨也。辨应心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱之用，故为臣也。力为任使，纤毫不挠，尺丈有馀故也。管为将帅，处运用之道，执生死之权，虚心纳物，守节藏锋故也。毫为士卒，随管任使，迹不拘滞故也。字为城...[书籍]

有石巍然，大江之头。万载三韩，皇帝之休。文词雅饬可诵。有清开国，武功之盛，几媲成吉思汗，岂意末叶孱弱，日蹙国百里，以迄于亡耶！◎董内监之秘谈长沙张文达公官翰林时，与王壬秋、徐叔鸿游圆明园。有守园董监，年六十余，宣宗时小使也。为述遗事言：宣宗出猎，射一苍狐，倏忽间化为女子，...[书籍]

或回根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪，披苔裂石。因惊其异，遍而赏之。明日携笔复就写之，凡数万本，方如其真。明年春，来于石鼓岩间，遇一叟。因问，具以其来所由而答之。叟曰：“子知笔法乎？”曰：“叟，仪形野人也，岂知笔法邪？”叟曰：“子岂知吾所怀耶？”闻而惭骇。叟曰：“少年好学，终...[书籍]

因益搜辑古人遗篇，用资时习，区其巨细，分为三编。《序》而论之曰：天地之道，阴阳而已，奇偶也，方圆也，皆是也。阴阳相并俱生，故奇偶不能相离，方圆必相为用。道奇而物偶，气奇而形偶，神奇而识偶。孔子曰：“道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文。”又曰：“分阴分阳，迭用...[书籍]

或以清理驳之，或以前言驳其清语，或以原被征佐之不符，乘间指摘，使供情画一堂供有脱落舛诸者，见即取看添正，然后过朱附卷。各供内有紧要处，亲自用笔录录记，叙供时，总要实情实理，有浅深次序。叙供既妥，则出看自易。删改供词久有例禁。然间冗处个必多叙令人阅之烦闷。并意到而词...[书籍]

然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。精则察夫二者之间而不杂也，一则守其本心之正而不离也。从事于斯，无少闲断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危...[书籍]

澶州清丰(今巨鹿)人。祖居汴梁昭德坊,故称昭德先生。撰有《易》、《春秋》等诂训传,曾以监本"九经"校蜀石经,撰《石经考异》。在四川荣州为官时得井度大量赠书，1151年前后撰成《郡斋读书志》。该书有1157年前后四川刊行本共4卷；宋淳祐九年(1249)衢州刊行本，共20卷，收录图书1461部；宋淳祐十...[书籍]

作者大胆地反对儒家观点，对角力作了公正的评价，在书中充满感情地讲“惟力也，岿然独存”。作者实事求是地从民俗的崇尚、社会的发展、地理环境的影响等方面对角力的产生发展进行了全面的论述，具有一定的科学性。总之，《角力记》是我国古代摔跤发展史中独一无二的传世佳作，为我们研究古代的...[书籍]

居民苦之，辇致巨石塞其坑，乃罢贡。”至今春雨时，溪涧中数有流出。或得之于田父手中，磨作印石，温纯深润。谢在杭布政尝称之，品艾绿第一，卒叹其未见也。谢殁五十年，吾友陈越山赍粮采石山中，得其神品，始大着。去秋予江左归，好事家伐石于山者采凡三月矣。日数十夫，穴山穿涧，摧堐为谷，...[书籍]

予虽讠剪陋，然出其管蠡之见，与声家相商枕，或能匡我不逮，俾此道日就康庄。一息尚存，及身亦可求益。昔释迦说相，法执我执，皆所当破。词属声尘，宁免两执。况词自有法，不得谓一切相皆属虚妄，题以声执，表其真。世有秀师，或不诃我。特前人所已言者，非有研讨，或须阐明，不敢剿说。时贤...[书籍]

然竟称草，良有难。安竹形类既自乖殊，且经中文说又自背讹，经云：其草多族。复云：其竹多篃。又云：云山有桂竹。若谓竹是草，不应称竹。今既称竹，则非草。可知矣。竹是一族之，总名一形之。偏称也。植物之中有草木竹，犹动品之中有鱼鸟兽也。年月久远，传写谬误，今日之疑或非古贤之过也。而...[书籍]

比比士之未遇患无一命之膺既膺之又乏一筹历者十恒八九么么小子非曰能之第愚者千虑一得有焉荛芊甚卑圣人采焉敢以初仕大要漫陈数款于左○一洁巳操守者仕之主帅主帅端则三军用命百战而百胜之故设禄养廉禁人墨也初仕者不能俭于伺选之时每至揭赀抵任迨仕未几营营虞债主之临心一涉此利曾随之欲端主帅而主帅不...[书籍]

其中所摘名人成句，虽与他书复见者多，然皆自有独赏，不同剿拾。如廖明畧一人，王铚《四六话》采其《贺安厚卿张丞相》诸启，凡十数联而伋槩不之及，独録其为《厚卿举挂功徳疏》一篇，为铚所不取者，亦足见其识鉴之不茍。费衮《梁溪漫志》有云：谢景思《四六谈麈》甚新竒，然载『陈去非...[书籍]

至于家人辈，遇有不适，为之处方，亦多霍然，遐迩延就，岁无虚日。积今垂四十载，虽系偏知，而自问不致误人，乃着医话六种。凡人以摄生为第一，故首辑一览延龄一卷。集平生见闻，有俾于学人，作橘旁杂论二卷。《灵》、《素》、《难经》，为医者根柢，然非经年累月，难以穷其奥旨。今以...[书籍]

又云：「五花石坑去寿山十里，宋时故有坑，以采取病民，县官辇巨石塞之。」明崇祯末，有布政谢在杭尝称寿山石甚美，堪饰什器。其品以艾叶绿为第一，丹砂次之，羊脂、瓜瓤红又次之。然未之见也。久之，有寿山寺僧于春雨后从溪间中拾文石数角，往往摩作印，温润无象，顾名不大着。至康熙...[书籍]