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内外伤辨惑论

内外伤辨惑论

内外伤辨金李杲序仆幼自受《难》、《素》于易水张元素先生,讲诵既久,稍有所得;中年以来,更事颇多,诸所延医,坦然不惑,曾撰《内外伤辨惑论》一篇,以证世人用药之误。陵谷变迁,忽成老境,神志既惰,懒于语言,此论束之高阁十六年矣。昆仑范尊师曲相奖借,屡以活人为言,谓此书果行,使天...[书籍]

三侠剑

三侠剑

紫气东来,有道明君,马上皇帝,君正臣良,父慈子孝。皆因南七省,逢山藏寇,遇岭窝贼;商贾百姓,遭遇艰难。商家货物银钱不能运转,百姓遭了抢劫。引起一位老英雄侠肝义胆,替天行道,解厄安良,一世不为己,空为他人忙。设立十三省总镖局,恐孤立难成,聘约僧、道二高明,俱是师兄弟。道者聋...[书籍]

唐朝名画录

唐朝名画录

一见便惊谓庭光曰:“老夫衰丑,何用图之?”因斯叹服。凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木,皆冠绝于世,国朝第一。张怀瓘尝谓道子乃张僧繇之后身,斯言当矣。又按《两京耆旧传》云:“寺观之中,图画墙壁,凡三百余间。变相人物,奇踪异状,无有同者。上都唐兴寺、御注金刚经院,...[书籍]

敝帚斋馀谈(节录)

敝帚斋馀谈(节录)

盖取便御前奔趋无频蹶之患,全与民间初制不侔。予向寓京师,隆冬遇扫雪军士从内出,拾得宫婢敝履相视,始信其说不诬。近日刻《杂事秘辛》,纪后汉选阅梁冀妹事,因中有“约束如禁中”一语,遂以为始于东汉。不知此书本杨用修伪撰,托名王忠文得之土酋家者。杨不过一时游戏,后人信书太真,遂为...[书籍]

大唐三藏取经诗话

大唐三藏取经诗话

但一想到破除加密的快乐,便不觉得苦了。《大唐三藏取经诗话》的版本,除影印本外,有古典文学出版社1954年版等,中华书局近年似有新版,然皆不可见。此书与百回本《西游记》的关系甚为密切,将其同小说对读,必能有所发现,奈何我等普通人却难有得见之机,只能看那些有资格、有机缘遇到此书者...[书籍]

笑林

笑林

御览九百四十六汉司徒崔烈辟上党鲍坚为掾,将谒见,自虑不过,问先到者仪,适有答曰:“随典仪口倡。”既谒,赞曰可拜,坚亦曰可拜;赞者曰就位,坚亦曰就位。因复着履上座,将离席,不知履所在,赞者曰履着脚,坚亦曰履着脚也。御览四百九十九桓帝时有人辞公府掾者,倩人作奏记文;人...[书籍]

笑林

笑林

御览九百四十六汉司徒崔烈辟上党鲍坚为掾,将谒见,自虑不过,问先到者仪,适有答曰:“随典仪口倡。”既谒,赞曰可拜,坚亦曰可拜;赞者曰就位,坚亦曰就位。因复着履上座,将离席,不知履所在,赞者曰履着脚,坚亦曰履着脚也。御览四百九十九桓帝时有人辞公府掾者,倩人作奏记文;人...[书籍]

琉球国志略

琉球国志略

谨斋心熏沐,恭录成书,上呈睿览。外具该国地图二幅,并录臣「衔恩纪事韵语」二册,随书恭进。统祈皇上垂慈训示,臣不胜惶悚屏营之至!谨奏。乾隆二十二年十二月十八日。奉旨:『留览。钦此』。一、琉球国于元延佑间曾分为三,遂以中山自别于山南、山北。前明洪武初,三王并封...[书籍]

包待制智赚生金阁

包待制智赚生金阁

婆婆王氏,孩儿郭成,媳妇儿李幼奴。我孩儿幼习经史,学成满腹文章。我可为甚么不着他应举去?只因我家祖代不曾做官,恐没的这福分,不如只守着农庄世业,倒也无荣无辱。不意孩儿偶然得了一个恶梦,去寻那卖卦先生,叫做“开口灵”,整整要一分一卦。他道:“此卦有一百日血光之灾,只...[书籍]

朱子家训

朱子家训

既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饭食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳...[书籍]

诗演义

诗演义

钦定四库全书经部三诗演义诗类提要【臣】等谨案诗演义十五卷明梁寅撰寅字孟敬新喻人元末屡举不第辟集庆路儒学训导居二年以亲老辞归洪武初征天下名儒考定礼乐寅与焉书成赐金币将授官以老病辞退居石门事迹具明史儒林传是书推演朱子诗传之义故以演义为名前有自序云此书为幼学而作博稽训诂以启其塞...[书籍]

六体书论

六体书论

夫学草行分不一二,天下老幼悉习真书,而罕能至,其最难也。钟繇法于大篆,措思神妙,得其古风。亦有不足,伤于疏瘦。王羲之比钟繇,锋芒峻势多所不及。子增损则骨肉相称,润色则婉态妍华,是乃过也。王献之远减于父,锋芒往往直笔而已,锋芒者若犀象之有牙角,婉态者若蛟龙之姿盘游。夫物负阴...[书籍]

古文观止

古文观止

“古文观止”取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦,下迄明末,凡十二卷,二百二十二篇,兼收各类文体,择选贤哲名篇,篇幅较短,语言精炼,便于诵读,代表先秦至明未散文的最高水平,极具思想性与艺术性。清初问世以来,盛行不衰,备受推崇。我国现当代文学大家,如鲁迅、巴金、朱...[书籍]

崇正辩

崇正辩

不亲其亲而名异姓为慈父,不君世主而拜其师为法王,弃其妻子而以生续为罪垢,是沦三纲也。视父母如怨仇,则无恻隐;灭类毁形而无耻,是无羞恶;取人之财,以得为善,则无辞让;同我者即贤,异我者即不肖,则无是非,是绝四端也。三纲四端,天命之自然,人道所由立,惟蛮夷戎狄则背迄之,而毛鳞...[书籍]

丹阳记

丹阳记

(南朝宋)山谦之●慈母山江宁县南三十里,有慈母山,积石临江,生箫管竹。目伶伦采竹嶰谷,其后惟此竿见珍,故历代常给乐府。而俗呼鼓吹山。今慈湖戍常禁采之,王裘洞萧即称此也。其竹圆致,异于众处。●烈洲江宁烈洲,吴旧津所也。内有小水,堪泊船,商客多停以避烈风,故以...[书籍]

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