巡本盛唐人,兹取以冠篇,盖儒者效法古人,仰如泰山北斗,当以志节经济为上;至所谓『王、杨、卢、骆当时体,轻薄为文晒未休』者,殆卑之无甚高论也。审乎此,而读《全唐诗话》,亦足为座右之一助云尔。孙涛又书。初昌龄与进士王公冶皆善属文,名振京师。王师旦知贡举,黜之。...[书籍]
修真之士,若得此以为梯航,不难直造上乘,以遂吾师普度之意。每篇再三告戒,反复叮咛,足见苦口婆心。其有录诸友之过者,非不讳也,盖以人同此病,对勘而当思自新;其有录诸友之善者,非自夸也,盖以人皆可为,返观而自怀精进。且此《语录》无所不言,亦无所不赅。言命工者,见此而得其关窍;...[书籍]
善俗要义(元)王结着●目录一曰务农桑二曰课栽植三曰广储蓄四曰育牝牸五曰畜鸡豚六曰养鱼鸭七曰兴水利防水患附八曰殖生理九曰治园圃十曰办差税军站钱附十一曰聚义粮十二曰勤学问十三曰敦孝悌十四曰隆慈爱训子弟附十五曰友昆弟十六曰和夫妇十七曰别男女十八曰正家室十九曰尊官长二十曰亲师儒二...[书籍]
《小学韵语》(清)罗泽南撰教人之道,首重发蒙,蒙以养正,是曰圣功。小学之功,大学之基,涵养德性,务习少仪。人之初生,至善者性,仁义礼智,天之所命。恻隐辞让,羞恶是非,蔼然四端,扩而充之。幼而不学,遂丧天真,性漓情乖,不可为人。父兄之教,当及其时,长其良能,充其良知...[书籍]
共城从政录(清)周际华着●目录观风移置百泉书院城内记与诸生论文随笔百泉书院岁修纪略建义学碑记(建立凡二十记略同)劝农劝织劝种树种树记种桑记劝保甲劝息讼禁饮酒赌博申禁赌博禁拾麦禁大秤小斗禁夜戏淫词祈雨劝葬说佛说烧香说劝减迎神会劝修道路劝修理河渠劝重疏玉带河筑东石河重疏峪河筑红石堰碑...[书籍]
云明堂之奠干饭寒水又在晋帖所云淡闷干呕之前此类则最为精核其他条似此者不可枚举葢生致力汉学而于六书训诂尤为専长故不同明人之勦説也乾隆四十五年二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书字诂白山黄生撰兄兄字说文以为长者以言语教诲其子弟故字从...[书籍]
古者胎教之道:[二字依新书引补]王后腹之七月而就宴室,[新书引作王后有身之七月而就蒌室]太史持铜而御户左,太宰持斗而御户右,太卜持蓍龟而御堂下,诸官皆以其职御于门内。[新书引有也字大戴礼记三系傅篇贾谊新书十胎教杂事]古者年八岁而出就外舍;学小艺焉,履小节焉。束发...[书籍]
等恭纂八旬万夀盛典告成谨奉表恭进者【臣】等诚懽诚忭稽首顿首庆惟我皇上福集箕畴夀増轩纪堂顔四得具位录名夀而宜民寳篆八徴省嵗日月星而来偹三乗三履统天之御五十五叶大衍之全万嵗乐以由庚八袠盈乎步戍环瀛喜洽戴斗愉腾鉴黎赤之贡牋爰允祝厘之请吁簮绅而载笔特摛纪盛之编粤若绕电兆禧流虹笃祜祁乙酉沩...[书籍]
钦定四库全书经部三诗传旁通诗类提要【臣】等谨案诗传旁通十五卷元梁益撰益字友直号庸斋江隂人自署三山者以其先福州人也尝举江浙乡试不及仕宦教授乡里以终事迹附载元史儒学传陆文圭传内朱子诗传详于作诗之意而名物训诂仅举大凡盖是书仿孔贾注防证明注文之例凡集传所引故实一一引据出处辨柝源委...[书籍]
陆费墀钦定四库全书诗故卷一明朱谋防撰周南者何岐周之风也诗六义有风雅颂而无南此何以称南风之南也八风寒燠异徳升降殊情不为振掉则为凄戾唯南风祥和鬯达长养万物有岂乐而无怫郁文王岐周之化实象之故不称风而称南也召公分陜矣何以称南其化同也造王业之本莫如周南成王业之效莫如召南故大胥鼓南而鼓钟以雅...[书籍]
开成进士,曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,被人排挤,潦倒终身。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂,《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政,《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无...[书籍]
鹤苍鸾合歌舞八音之节此乐之自然而起即诗之自然而生也记曰凡音之起由人心生也比音而乐之及干戚羽旄谓之乐乐由天作实以人生天籁人籁同归一致诗始于黄农之世与金石而俱宣有断然者也诗名义诗以言志虞书之言诗尽之矣大序之言曰情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之夫情之动而咏叹之...[书籍]
钦定四库全书经部四周礼集説礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨按周礼集説十卷不着撰人名氏前有元初陈友仁序称其友沈则正近得此书于霅编节条理与东莱读诗记东斋书?相类名氏则未闻也癸未?故此书亦相承援引不废其文也考工记后附俞庭椿周礼复古编一卷殊为疣赘有失别裁然不肯变易古经而兼存其説以待...[书籍]
钦定四库全书史部二纲目分注拾遗编年类提要【臣】等谨案纲目分注拾遗四巻国朝芮长恤撰长恤字蒿子原名城溧阳人初朱子因司马光通鉴作纲目以分注浩繁属其事于天台赵师渊师渊讷斋集中载其徃来书牍甚详即朱子集中亦载与师渊论纲目书盖分注属之师渊犹通鉴之佐以刘范在朱子原...[书籍]
夫理道之先在乎行教化,教化之本在乎足衣食。易称聚人曰财。洪范八政,一曰食,二曰货。管子曰:"仓廪实知礼节,衣食足知荣辱。"夫子曰:"既富而教。"斯之谓矣。夫行教化在乎设职官,设职官在乎审官才,审官才在乎精选举,制礼以端其俗,立乐以和其心,此先哲...[书籍]