整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活,重在劝善惩恶,有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色,在描写男女爱情上尤为细微宛转,颇具传奇神采,值得一读。[书籍]
华亭徐闇公先生为几社六子之一,孤忠亮节,既已光耀汗青,晚岁遁居潮海,全发以终,迄今饶平山中之蔬果卓然与西薇、东菊同垂芬于天壤。后之过其地者,恒低徊流连而兴「风微人往」之思焉。金山姚君石子得先生钓璜堂集遗稿,而有刊行之盛举。内从兄上海王君培孙偕之考订。遵姚君意,就所藏书册,...[书籍]
盖曲谱中指法节奏非笔墨所能尽。所以对谱弹琴。往往徒得其声。而于疾徐节奏多不能造妙。亦犹规矩之粗。得其方圆。而不能备其工巧。姑以浅近者言之。一曲中分作三段。一慢。二紧。三缓。从缓入。紧至煞意而成一曲是也。谱中有从勾二作者。必分为二段。先一作平其声。以结前段之意。少息...[书籍]
原来藩镇之兵,即是节度使之兵。当年因边将屯防便利起见,分道设置,只有平庐、范阳、河东、关内、河西、北庭、安西、陇右、剑南、岭南、江南、河南十二道,每道设置一人执掌兵权,原名为大都督,至高宗时都督带使持节者,名之曰节度使。安史乱时,玄宗巡幸西蜀,命太子即位灵...[书籍]
十二月七日崩,葬钦陵。建降元年,追尊文献皇帝。大中祥符五年,加上文献睿和皇帝。大观元年,再加上立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。乐舞大善之舞。冬至祀昊天上帝,夏至祀皇地祇,升侑。后崔氏,建隆元年追谥文懿。翰林学士礼部侍郎窦俨议:行见于外曰懿。子顺祖。顺祖讳珽、玎、脡、...[书籍]
钦定四库全书经部四肆献祼馈食礼礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨按肆献祼馈食礼三卷国朝任启运撰是编以仪礼特牲少牢馈食礼皆士礼因据三礼及他传记之有关于王礼者推之不得于经或求诸注疏以补之凡五篇一曰祭统二曰吉蠲三曰朝践四曰正祭五曰绎祭其名则取周礼以肆献祼享先生以馈食享先生之文毎篇之内又各...[书籍]
广卓异记宋乐史撰目录序卷一帝王事闻空中有言五十四年内祖与孙封禅两即帝位太子四人登实位太子三人登宝位一殿三天子天子控天子马诛贼同月日神兵破贼呼臣下为郎呼臣下为监华岳神迎谒见白龙横南山御笔题隐士门驾幸孝义家亲王代天子拜尚书水变为芳醪卷二后妃、王子、公主上苑花应诏发五朝为太后四...[书籍]
乙酉五月十一日,清兵至金陵,弦光皇帝走,城为之空。廿五日,马士英从太后至杭,武林沸腾。六月初六日,请潞藩监国。时惟巡抚张秉贞,巡按何纶,巡盐李挺在。闻于廿七八至苏州乃遣总兵陈洪范往和。初七日,朱大典,阮大铖自无湖至。初九日,陈盟至,镇东伯方...[书籍]
乙酉五月十一日,清兵至金陵,弦光皇帝走,城为之空。廿五日,马士英从太后至杭,武林沸腾。六月初六日,请潞藩监国。时惟巡抚张秉贞,巡按何纶,巡盐李挺在。闻于廿七八至苏州乃遣总兵陈洪范往和。初七日,朱大典,阮大铖自无湖至。初九日,陈盟至,镇东伯方...[书籍]
●三十六则参正骨心法之精义,合平日试验之真传分为条则,使学人熟读,可括症治诸法之要。●凡三十六则内应用诸方,俱以经验,奈其汤液药名总众,记忆良难,浑括为歌,易于成诵也。●所编歌括,其中平仄韵脚不计者,因限其汤名药名,难以更易也。末附诸方,抄集伤科各家之秘,虽未经试验,不敢...[书籍]
楚字谷士,宜州华原人,贞元七年登进士第,桂管观察使王拱辟入幕,后历辟太原节度判官,召授右拾遗,官至吏部尚书,检校尚书左仆射,出为山南西道节度使,卒于官,事迹具《唐书》本传。是书乃宪宗时奉敕编进,其结衔题“翰林学士、朝议郎、守中书舍人”,考楚本传,称皇甫钅尃与楚厚善...[书籍]
非惟骁勇绝人,亦足显卿忠节也。(《册府》四百十九)○问慧乘诏道士潘诞奏,悉达太子不能得佛,六年求道,方得成佛。是则道能生佛,佛由道成,道是佛之父师,佛乃道之子弟。故佛经云:“求於无上正真之道。”又云:“体解大道,发无上意。”外国语云“阿耨菩提”,晋音翻之“无上大道”。若以...[书籍]
忍古楼词话夏敬观撰○文道希余作词始於庚子,时寓居海上,与萍乡文道希兄弟日相过从,道希颇授予作词之法。一夕,李伯元茂才於酒肆广徵京津乐籍南渡者四十馀人,为评骘残花之举。余首赋念奴娇词,道希辈颇系节叹赏,和者遂十馀人。道希词云:“江湖岁晚,正少陵忧思,两鬓衰白。谁向水...[书籍]
此口法之所以日变而日亡也。上古之口法,三代不传;三代之口法,汉魏六朝不传;汉魏六朝之口法,唐宋不传;唐宋之口法,元明不传。若今日之南北曲,皆元明之旧,而其口法亦屡变。南曲之变,变为昆腔,去古浸远,自成一家。其法盛行,故腔调尚不甚失,但其立法之初,靡慢模糊,...[书籍]
论事贵识大体;取人先观大节。公平正论不可犯手,一犯手则贻羞万世;权门私窦不可着脚,一着脚则玷污终身。做官不可交非类,以坏名节;断事不可听私书,以倒是非。上人之心田不净,小民之冤枉难伸。莅政以法律为师,既以治人亦可律己;做官以清净为本,既以省事又且省刑。识高则量大;...[书籍]