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峥霄馆评定通俗演义型世言

峥霄馆评定通俗演义型世言

《型世言》全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,陆人龙著,陆云龙评点。《型世言》是一部明代崇祯年间刊行的话本小说集,自明末清初以来,湮没已久,不为人知。1987年,台湾东吴大学吴国良教授、法国国家科研中心陈庆浩先生在韩国汉城大学奎章阁发现《型世...[书籍]

神仙济世良方

神仙济世良方

神仙济世良方上卷寿星序嘉庆二年,余降乩于阳曲尉之官舍时,鹤等正以神仙济世良方告成,因请序于余。览竟济世验之费苦力者亦良哉!皆推南极老人漫题。上卷序曰李白虽非才士,但嘉庆元年冬月,鹤亭等三人,常请乩仙,吾爱其雅,故频频降机与尔等联醉学士青莲上卷寿星大仙不矬不...[书籍]

台湾资料清宣宗实录选辑

台湾资料清宣宗实录选辑

清宣宗实录选辑一清宣宗实录选辑二清宣宗实录选辑三清宣宗实录选辑一嘉庆二十五年(七月以后)道光元年道光二年道光三年道光四年道光五年道光六年道光七年道光八年道光九年道光十年道光十一年道光十二年道光十三年道光十四年嘉庆二十五年(一八二○、庚辰)秋七月二十...[书籍]

大明会典

大明会典

若大明律已通行天下、尤当遵奉。故於刑部、照职掌律令条下、分类备载。而限制图、则附於礼部一、凡事有纲有目。於目之中、又有分类。多不能悉举、则各以类书、而总注其后曰、已上某事。【如已上支给之类】或注於本目之下曰、某事附。【如铁券附之类】其类注有不尽者、依诸司职掌例、各注於本条...[书籍]

春秋明志录

春秋明志录

钦定四库全书经部五春秋明志録春秋类提要【臣】等谨案春秋明志録十二卷明熊过撰过字叔仁富顺人嘉靖己丑进士官至礼部祠祭司郎中过尝注周易専以明象数为事论者与来知徳并称葢不主先儒旧説者此书亦多采撮旧解各加辨驳大防在于信经不信传自序谓道存乎志志明诸言故...[书籍]

明史纪事本末

明史纪事本末

○太祖起兵元顺帝至正十二年闰三月甲戌朔,明太祖起兵濠梁。太祖之先,故沛人,徙江东句容,为朱家巷。宋季,大父再徙淮,家泗州。父又徙锺离太平乡。母陈,生四子,太祖其季也。太祖生于元天历戊辰之九月丁丑,其夕赤光烛天,里中人竞呼“朱家火”,及至,无有。三日洗儿,父出汲,有红罗浮至...[书籍]

皇明盛事述

皇明盛事述

不佞生晚,当累洽之季,而又家世从缨绂后,窃有志慕说古公卿将相之盛。屈指西京以还,若功臣之族,鲜通籍者。计独有外戚王、马、梁、窦之属,虽鼎贵,不足道。而丞相彻侯父子相继,仅绛、条、韦、平两三氏而已。东京尚行谊,薄华腴,玄?羔雁,施自黄?,辟书征轮,遍于白屋。而关西之杨、汝南之...[书籍]

大明水記

大明水記

世傳陸羽茶經其論水云山水上江水次井水下又云山水乳泉石池漫流者上瀑涌湍漱勿食食久令人有頸疾江水取去人遠者井取汲多者其説止於此而未嘗品第天下之水味也至張又新爲煎茶水記始云劉伯芻謂水之宜茶者有七等又載羽爲李季卿論水次第有二十種今考二説與[书籍]

春明丛说

春明丛说

何世人好异而喜于傅会若此也!然古老传闻,昔年实有真仙溷迹其中,而人莫之识,或施符水治人疾病,或人偶为不善,而犹可劝化者,常现身说法,以儆愚蒙。康熙初,有士人陈姓名谷者,于上元日,偕友数人,入观遨游。友遇其相识,握手款语。士人先行,入后殿,见一道士,从殿中出,曰:“待子久矣...[书籍]

皇朝经世文四编

皇朝经世文四编

何良栋《皇朝经世文四编》序自序凡例卷一治体原治政本原治勤求治理疏请讲求务本至计疏挈大纲防积獘疏明纲议正权议[审机说]政本正本清源疏端本慎始疏培国脉肃政体疏欲御外侮宜修内政说内政以弼教明刑为要论卷二治体富强变法培才富强中国富强策变法变法论变法须顺人情论变法当先...[书籍]

台湾文献丛刊南明史料

台湾文献丛刊南明史料

《南明史料》一、「王师巳抵砀山」等情残揭帖(上缺)义旗所指,仍有逆我颜行者立诛无赦,以彰天讨可耳。若开门迎降,既为顺我之民矣,犹杀掠不免,不惟阻人投诚之念,谓皇上安民之意何?昔汉高入关中,吏民安堵如故,故能灭秦蹙项,不五载而底定天下;元将伯颜兵下临安,一人不杀,史册称为盛...[书籍]

明季南略

明季南略

按“明季南略”,为无锡计六奇(用宾)继其“明季北略”而编辑的。综合两书,上自明万历四十四年(丙辰)、下迄清康熙四年(乙巳)南明永历帝被害止,志明季五十余年史事;虽各独立卷次(“北略”分二十四卷),实无异一书的前后两编。前编(“北略”)记北都...[书籍]

明文霱

明文霱

序举例卷之一序一卷之二序二卷之三序三卷之四序四卷之五序五卷之六序六卷之七序七卷之八序八记一卷之九记二卷之十记三书事题跋卷之十一传一卷之十二传二像赞卷之十三碑一卷之十四碑二墓志铭一卷之十五墓志铭二墓表墓揭行实述卷之十六诔辞祭文卷之十七杂文铭颂赞卷之十八论说解卷之十九书一卷之二十书二[书籍]

明通鉴

明通鉴

[书籍]

幽明录

幽明录

庙方四丈,不作墉壁。道广五尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓“浴兰汤”。[书籍]

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