《华阳国志》是中国现存最早而又基本完整的一部地方志书，是由[东晋]著名史学家。我国历史地理学的开创者常璩编纂的。《华阳国志》成书于公元355年之前，记载了中国今四川、云南、贵州三省及甘肃、陕西、湖北部分地区之远古典籍、神话、传说、沿革、地理、风土及人物史事。其时间则从上古直到[...[书籍]

《孙子算经》中“物不知数”问题及解法，属于一次同余式组，数论中称为“中国剩余定理”，也称“孙子定理”，秦九韶在此基础上，进一步研究，提出了“大衍求一术”。经我国历代数学家研究发展成完整严谨的理论与方法。《孙子算经》是古代较为普及的算书。其中算题写得浅近有趣。例如“鸡兔同笼...[书籍]

雍、干时号称极盛，而衰弱之机实基于此。盖文字之狱，有以摧抑材智之士；川楚之乱，有以耗竭府库之藏。咸、同构兵，不绝如缕，外祸乘之，根本遂拨。此其兴亡之大略也。殷鉴不远，岂可忽哉！然其典章制度，始能知明之所以亡而袪其弊，提倡学术，礼用儒贤，故玫虽专制，而宦寺女谒之祸，中叶以前...[书籍]

１、先从基础部分看起，反复看，一定要明了！（党氏学员不准推断他人生死之事！）２、学习八法之前，一定要看一下我写的＞，这非常重要。３、八法是思路，是可以综合运用的，具备很强的灵活性，好比是十八般武器！最初是根据其形势而选取用法，经过一个时期的实践后你想怎么用就怎么用，不要不...[书籍]

等谨案吴都文粹续集五十六巻补遗二巻明钱谷撰谷字叔寳长洲人是书乃续宋郑虎臣吴都文粹而作朱彞尊诗话称谷贫无典籍逰文徴明之门日取插架书读之手抄异书最多至老不倦仿虎臣文粹辑成续编闻有三百巻其子功父继之吴中文献借以不坠云云所称巻数与此不符疑合功父续编言之或谷旧稿原有此数后复加删汰以成今本彞...[书籍]

作者：（元）李治撰；刘德权点校敬齊古今黈作者李治，字仁卿，自号敬齊，真定欒城（今河北欒城）人。金正大七（一二三0）登词赋進上第，调高陵薄，辟知钧州事。因戰亂，流落忻崞间，曾居太原等地。雖流離颠沛，亦手不停披，口不绝诵，深造自得。元世祖至元二年（一二六五）召拜翰林学士...[书籍]

南史八十卷，北史一百卷，唐李延寿撰。南史起公元四二○年（宋武帝永初元年），终公元五八九年（陈后主祯明三年），记述南朝宋、南齐、梁、陈四个封建政权共一百七十年的历史。北史起公元三八六年（北魏道武帝登国元年），终公元六一八年（隋恭帝义宁二年），记述北朝魏、北齐（包括东魏）、周...[书籍]

清世祖临殁时，受顾命，与索尼、苏克萨哈、遏必隆同为辅政大臣。于任事之初，先宣誓曰：“不私亲戚，不计仇怨，不听旁人及兄弟子侄教唆之言。不求无义之富贵，不私往来诸王贝勒等府，受其馈遗。不结党羽，不受贿赂，惟以忠心仰报先皇帝大恩。若复各为身谋，有违斯誓，上天殛罚，夺算凶诛。”听...[书籍]

清世祖临殁时，受顾命，与索尼、苏克萨哈、遏必隆同为辅政大臣。于任事之初，先宣誓曰：“不私亲戚，不计仇怨，不听旁人及兄弟子侄教唆之言。不求无义之富贵，不私往来诸王贝勒等府，受其馈遗。不结党羽，不受贿赂，惟以忠心仰报先皇帝大恩。若复各为身谋，有违斯誓，上天殛罚，夺算凶诛。”听...[书籍]

南史八十卷，北史一百卷，唐李延寿撰。南史起公元四二○年（宋武帝永初元年），终公元五八九年（陈后主祯明三年），记述南朝宋、南齐、梁、陈四个封建政权共一百七十年的历史。北史起公元三八六年（北魏道武帝登国元年），终公元六一八年（隋恭帝义宁二年），记述北朝魏、北齐（包括东魏）、周...[书籍]

其佚文散见《文选》李善注及唐、宋类书。韩婴说《诗》主要是借《诗》发挥他的政治思想，所以多述孔子轶闻、诸子杂说和春秋故事，引《诗》以证事，并非述事以明《诗》。在汉代，《韩诗》即以《内传》、《外传》著称。《史记。儒林传》说：“韩生推《诗》之意而为《内、外传》数万言，其语颇与齐...[书籍]

韩滉、李绅，皆名严厉，每轶法令。其后宋、元，用犯制刑，亦未可略。洪武，永乐，烈于秦皇，胡、蓝、方、黄，凡罹法者，不可胜纪。迨乎末造，颜、杨、周、雷，均罹重辟；李实之劾，诸忠皆刑。近代重辟，多因文字。乾隆决河，竟至戮官。赈案之治，重在为民。盗决之儆，用意胥同...[书籍]

平原古岸，帝王基业也。病中，贤人不得志也。病起，君子亨通也。○创意门美颂不可情奢，情奢则轻浮见矣；讽刺不可怒张，怒张则筋骨露矣。贾岛《题李频山居》诗：“暂去还来此，幽期不负言。”此言小人将退也。薛能《题牡丹》诗：“见欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”此贤人复得相逢也...[书籍]

夏以妹喜亡，商以妲己灭，周家八百年，秦皇袭基业，弃礼逞强横，先王规矩熄。汉高起布衣，灭楚王统一，王莽假谦恭，哀平祚中歇。光武兴南阳，民心思汉室，传世至建安，曹瞒逞凶逆。不筑受禅台，孙吴亦草窃。昭烈虽偏安，君臣志讨贼。史以三国称，陈寿无直笔。三马竞同槽，依然踵旧迹，一传遂衰...[书籍]

而是时济南李于鳞、吴郡王元美结社燕市，茂秦以布衣执牛耳。诸人作“五子”诗，咸首茂秦，而于鳞次之。则于鳞名益盛，茂秦与论文，颇相飧责，于鳞遗书绝交。元美诸人咸右于鳞，交成秦，削其名於“七子”“五子”之列。然茂秦游道日广，秦晋诸籓争延致之，河南北皆称谢榛先生诸人虽恶之，不能穷...[书籍]