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内家拳之六步拳教学图解拳谱全套

内家拳之六步拳预备势(又名懒扎衣)(1)两脚并步成立正姿势,两掌自然下垂于体侧,全身放松,目视正前方;(2)两手握拳,右拳屈臂贴于腰后.左拳屈臂上举于体前,拳与鼻高,拳心向右(图1-1)(3)左脚跟外旋,腰身向右拧转:左拳内翻由上下栽于体前,同时右手上提护于左肩侧。内家拳之六步拳探...

大六壬断案

大六壬断案

先生精于六壬,占无不中,且言忠教孝,规过劝善,各因人而施,是知为年高德劭之耆英,非徒以六壬见长也。所存断案,盖及门诸子所编,委曲详明,以诏后之学者,奈历年既久,率多散逸,缘后人各凭己见,互有去取于其间,于是原本渺不可得矣。尝读凌福之先生毕法赋序,知在理宗宝庆以前,...[书籍]

大汉三合明珠宝剑全传

大汉三合明珠宝剑全传

六卷四十二回。不题撰人。叙述汉武帝时代柳絮、郝联、鲍刚、马俊四位好汉除奸报国的故事。本书情节与《剑侠奇中奇全传》类似,人物亦有同名者。[书籍]

种福堂公选良方

种福堂公选良方

种福堂公选良方清叶桂原着、华岫云编序华与余家,世为姻娅。华君岫云精通岐黄术,常存利济救人之心,孜孜不倦。向慕吴门叶天已遍其璋余青时乾隆四十年冬小春月赐进士出身钦命四川按察使司按察司加三级凝台杜玉林撰并书卷一·温热论·续医案温热论温邪上受,(按:邪从口鼻而入,故曰上受。但春...[书籍]

六壬灵觉经

六壬灵觉经

《大六壬灵觉经》吴师青手抄家藏大六壬灵觉经卷一家藏大六壬灵觉经卷一目录元首重审比用涉害遥克昴星八专虽责伏吟返吟天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之一七体门古经九宗门乃一贼克,二比用,三涉害,四遥克,五昴星,六八专,七别责,八伏吟,九返吟,今折反伏二...[书籍]

神农本草经百种录

神农本草经百种录

徐氏着书宗旨在于阐发《神农本草经》药品蕴义,因耳目所及有限,“若必尽全经,不免昧心诬圣”,故仅择取《本经》药物百种,仍依上、中、下“三品”予以笺释。鉴于前人注释本草多谈“其所当然”,故此书从诸药形色、气味、质地、性情、生时、产地等方面阐发其疗病之“所以然”。[书籍]

心意六合拳谱

心意六合拳谱

心意六合拳谱古手抄本心意六合拳拳谱是练好心意六合拳的总纲,是武术前辈经过几代人的实战交流得出的经验总结,其中凝聚着他们的智慧和结晶。在旧时代,武技是一些习武之人的饭碗,他们往往将拳谱视如珍宝,不肯轻易传示外人,即使本门中也并不公开,练了一辈子拳而从未见过拳...[书籍]

汉末英雄记

汉末英雄记

[书籍]

大六壬金口诀

大六壬金口诀

第一章概论“大六壬金口诀”,又称“孙膑预测学”,据《史记》记载,“膑生阿、鄄之间”。1991年山东省鄄城县孙老家村发现<孙氏族谱>、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”,经史学家考证,孙膑系山东鄄城孙老家人,是兵圣孙武的五代孙,战车时期齐国的军师,他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵...[书籍]

六壬拃河棹

六壬拃河棹

同治元年重镌银河棹大文堂业兑自序壬遁秘旨,传自武侯所著,迄今二千余年;精其学者,每秘不轻示,而奇门、六壬、太乙三式每多错谬,鲜有真诀秘授。姚少师得此书,藏之内府,正统中土木之变,蓉城孙南华先生于燕营屠曾门室中得之,未有师传也。后从史道邻共窗安庆,始遇异人指授,遂精其学。万...[书籍]

大六壬秘本

大六壬秘本

大六壬苗公鬼撮脚十二月将照显变化论卷之一神后属子,其数九,味咸,女虚危三宿三位。子加日上,乘天后,为小女。子加小吉,加土,为老妇。子乘六合,为匪类。五子加日辰为公姑。子加酉为孀妇。子加辰作虎为军妇。子加卯作常为娼妓。亥加子为孩童。子加亥作天空为幼女。加巳日上为嫁妇...[书籍]

大六壬心镜

大六壬心镜

书籍相关《大六壬心镜》八卷,唐不欲子徐道符撰,宋元迄今,壬家奉为土臬,因其拟经作歌,用之无不验也。然世苦无全本,余求之十余年不可得。今年春,壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余,《心镜》其一,私心喜焉。惜转写讹误甚多,适程伟堂先生过舍纵谈壬术,亦以未观《心镜》全书为恨...[书籍]

六壬金铰剪

六壬金铰剪

大六壬金铰剪徐养浩着陈维辉订第一部分六壬课太阳加时布局,以时为地盘,隐于意中,再以太阳加时上,作天盘布成局,用天盘基础,始能发用。天盘时时在动。地盘基础作用。举例如下,子将丑时:辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌由天地盘成立后,则由遁干布局四课。其诀:甲课寅,乙课辰,丙戊课...[书籍]

六壬银河櫂

六壬银河櫂

维扬旧本六壬银河櫂四宜草堂珍藏李纫斋六壬要诀纫斋曰:生克以人意为之,人意诚具生克之气,为各有所属,其发现于彰明昭著间者,自有神定,何必六壬,亦何必不六壬也?麒麟凤凰郊薮游。纫斋曰:欲知真神煞,必须精熟郭《大全》内所载《课经》及《毕法赋》,以九宗为体...[书籍]

六壬兵占

六壬兵占

钦定四库全书兵占《六壬兵占》·二卷(编修励守谦家藏本)不著编辑者名氏。凡六壬百炼金、六壬军帐赋、金凤歌、行军占异为一卷,其兵占自时事休咎至凯旋闻诏共五十篇为一卷。六壬非为用兵而作,而五行生克制化与夫王相死生之用理可相通,故兵家亦多取为占验。《唐志》...[书籍]

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