《读通鉴论》是明末清初进步思想家、史学家王夫之晚年的历史评论性著作。王夫之１６１９—１６９２，字西农，号姜斋，又因晚年长期居于湘西蒸左石船山，故称船山，湖南衡阳人。王夫之自幼从学于父兄，聪敏好学，博览群书，十四岁即考入衡阳县学，成为秀才，但继续科举仕进的梦想在农民...[书籍]

扬子云称士有不谈王道者，则樵夫笑之。予际极盛之世，浅浴诗书之泽，不王道之谈，而矢口涉笔，冗杂一编，典雅不如梦溪，隽永不如闻雁，亦剽其名曰笔谈，其不免樵夫之笑者几希！而二三同学，则谬许可传，意者略其琐屑无谓之处，其间颂圣称先，道人著书风俗，或蠡测经史，辩诬证误，亦间有近道者欤。先民...[书籍]

本書（一冊九二面五五、二○○字）集刊有關清代臺灣教育建置之碑文四十三篇，末附以「明志書院案底」二卷。碑文來源：一為日據時期前臺灣總督府民政部總務局學務課編印「臺灣教育誌稿」所集三十六篇，一為臺灣省文獻委員會編印「臺灣中部古碑文集成」所集七篇。上述碑文大多見...[书籍]

光武曰：“急令传寡人圣旨，来日是三月三日清明节，假之以黄榜，寡人共黎民一处赏花。”至次日，百姓都在御园内赏花，各占亭馆。忽有一书生，白襴角带纱帽乌靴，左手携酒一壶，右手将着瓦钵一副，背着琴剑书箱，来御园中游赏。来得晚了些个，都占了亭馆，无处坐地。秀才往前行数十步，见株屏风...[书籍]

清宣宗实录选辑一清宣宗实录选辑二清宣宗实录选辑三清宣宗实录选辑一嘉庆二十五年（七月以后）道光元年道光二年道光三年道光四年道光五年道光六年道光七年道光八年道光九年道光十年道光十一年道光十二年道光十三年道光十四年嘉庆二十五年（一八二○、庚辰）秋七月二十...[书籍]

清世宗实录选辑●康熙六十一年（壬寅）冬十一月十三日（甲午），圣祖仁皇帝宾天。二十日（辛丑），上即皇帝位。－－以上见「大清世宗宪皇帝实录」卷一。十二月初十日（辛酉），谕〔总理事务王大臣等〕：『李树德向蒙皇考简任山东巡抚，旋改福州将军，尚未赴任。今东省钱粮急宜清$#...[书籍]

在与太平军作战时，清廷不得不依重湘军，但是，如今太平军被“荡平”了，她能允许曾国藩在江南坐大吗?东南卧着一只虎，她睡觉也不安心。于是她把曾国藩调离江宁，派马新贻任两江总督，迅速裁撤湘军。江宁是湘军攻下来的，两江一直被湘军视为私地，他们在那里经营了数年，岂能轻易让给马...[书籍]

昔夫子教人學詩則在興觀羣怨與事父事君之大而鳥獸草木之名其餘緒也惟為餘緒故後之學者往往略見大意直有學究性命之奧而於目前之物猶多承沿舊誤不能辨正者或據此說以攻彼據彼說以攻此彼此聚訟雖極之連編累牘不能明者又有注家於鳥則曰鳥名於獸則曰獸名於草木則曰草木名不詳其為何鳥何獸何草何木致令讀者開...[书籍]

清光緒四年，生於臺南馬兵營。年十八，遽遭割臺之痛，始學詩以述家國淒涼之感。並以時蒐集臺灣民主國文告，預儲撰史材料。日俄戰後，憤清政不修，至廈門創「福建日日新報」，鼓吹排滿。嗣報館被封，回臺主「臺南新報」漢文部。越三年，移居臺中，入「臺灣...[书籍]

敬简堂学治杂录（清）戴杰着●目录序跋自序卷一卷二卷三卷四●序济南为齐鲁大郡属州邑十有六而陵向称难治是以宰斯土者每因事颠踬去惟京江戴子树人独在任最久秩满乃迁威爱允济称道弗衰陵固未尝不可治也当君治陵之时正余分守济东之日谂其下车伊始展布裕如经年以往百废具举而尤以保甲为当务之急夫...[书籍]

从公续录（清）戴肇辰撰●目录序卷一卷二●从公续录序从公续录何为而名也丹徒戴友梅太守因前有从公之录兹又将治廉琼事绩汇缉成编而因以名也夫天下之吏治不外兴利除弊二大端凡地方已兴除之利弊而率由旧章使不至于废弛不遽为更张其事犹易所难者利未兴弊未除而毅然行之耳今试观续录所记兴义学置宾...[书籍]

宫史（明）吕毖撰钦定四库全书史部十三明宫史政书类二仪制之属提要（臣）等谨案明宫史五卷旧本题芦城赤隠吕毖校次毖始末未详考明末有吕毖字贞九呉县人尝撰事原初畧三十四卷序题崇祯甲申姓名时代皆相合疑即其人然艹茅之士何由得详记禁庭事殆不可解毋乃奄人知文义者所私记毖依附...[书籍]

钦定四库全书集部八二家宫词总集类提要【臣】等谨案二家宫词二巻明毛晋编凡宋徽宗皇帝三百首宁宗杨皇后五十首徽宗巻末有帝姬长公主跋称自建中靖国二年至宣和六年缉熙殿所収藏御制宫辞共三百首命左昭仪孔祯同嫔御章安恺等収缉类而成书云云考蔡京改公主为帝姬各有封号此既云帝姬又云长公主非当时...[书籍]

元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书２４卷。清康熙年间，毛...[书籍]

1、清正廉明篇欲行平易近民之政；当有慈祥爱物之心。权势之地，非至公至断者难处；疑似之迹，非极审极详者难明。多命关天，慎勿曰瓜田李下；五刑自我，急须防叫屈称冤。燃犀不详，宁愿死者求生路；覆盆宜照，莫把平民送鬼乡。事可做，须从真精神做出，方为实事；功求成，须自真力量做去...[书籍]