宪祖昭武皇帝讳信，光献皇帝长子，母曰光孝皇后杨氏；开平元年七月，追尊昭武皇帝，庙号宪祖，葬光天陵。烈祖文穆皇帝讳诚，昭武皇帝长子，母曰昭懿皇后刘氏；开平元年七月，追尊文穆皇帝，庙号烈祖，葬咸宁陵。）以唐大中六年岁在壬申，十月二十一日夜，生于砀山县午沟里。是夕，所居...[书籍]

况宪政之咨谋，军务之征调，土产之运输，胥赖交通便利，大局始有转机。熟筹再四，国家必待有纵横四境诸大干路，方足以资行政而握中央之枢纽。从前规画未善，并无一定办法，以致全国路政错乱纷歧，不分支干，不量民力，一纸呈请，辄行批准。商办数年以来，粤则收股及半，造路无多。川则倒帐甚巨...[书籍]

然则考制度，审宪章，博闻而强识之，固通儒事也。《诗》、《书》、《春秋》之後，惟太史公号称良史，作为纪、传、书、表，纪、传以述理乱兴衰，八书以述典章经制，後之执笔操简牍者，卒不易其体。然自班孟坚而後，断代为史，无会通因仍之道，读者病之。至司马温公作《通鉴》，取千三百馀年之事...[书籍]

要之拾唾为文人莫我知亦莫我罪比学宪郭君愽通今古一代文人海以内仰之不啻麟角凤毛而序云彚喻为林自予始予初心岂作始哉至云与予谈天下事若得于喻喻者深私心窃有厚媿夫喻林不足稐文即缪以文许则文之与武两途奚翅迳庭三征固恭仗天威而受益郭君良非渺浅嗣郭君秉钺黔中拓土开疆元老壮猷震乎殊俗诚文...[书籍]

由太祖、太宗、定宗、宪宗，四传而至宪宗母弟，曰奇渥温忽必烈承位，是为世祖，改元至元。及至元八年，正宋度宗咸淳七年，始改蒙古，国号曰元。时当宋季衰微，理度二宗，开庆咸淳年间，国势已十分不振，又恰用一炻贤嫉能，不学无信，吝军赏，挑边衅之贾似道为相，平章军重事，竟将中夏...[书籍]

胡宏的兄弟胡寅、胡宁及堂兄弟胡宪、胡实，也均为南宋有名的学者。南宋号为“东南三贤”的朱熹、吕祖谦和张拭，均曾求学于胡氏兄弟，朱熹、吕祖谦曾为胡宪的学生，张拭为胡宏的高足弟子，而朱熹的父亲朱松，又与胡寅有师生之谊。可见，胡氏之学在南宋学术教育领域占有重要的地位，其思...[书籍]

《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分，各卷81篇，共80余万言。《黄帝内经》的著作时代，至今尚无定论。从其内容看，非一人一时之作，但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的，基本定稿时期应不晚于战国时期。当然，其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手。《黄帝内经》所引古...[书籍]

每逢中气，太阳始过宫，须据时宪书某日某时以定之。天地盘明乎干支、月将，斯可传课矣。而课以天地盘为始，地盘即亥子丑十二支本位，此不动者也；天盘以月将加所占之时布起。如亥将加丑，则子加寅，迤逦而加，至戌加子而止。如亥将亥时，皆为伏吟，以亥加亥，子加子，至戌加戌而止，此动而无定...[书籍]

黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但主张君主开明立宪制，加强平等因素，扩大社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人...[书籍]

作者：（周）庚桑楚撰；（宋）谢希深注洞灵真人，也就是《庄子》一书中的寓言人物庚桑楚，也叫亢仓子、亢桑子。唐玄宗时，追号这个人物为“洞灵真人”，并把当时隐士托名伪造的《亢仓子》一书，尊为《洞灵真经》。[书籍]

别集一卷读画斋丛书白石道人集补遗一卷【知不足斋辑录最善】系出九真唐谏议大夫同中书门下平章事公辅之裔八世祖泮任饶州教授即家于鄱阳【严杰白石道人小传】新唐书姜公辅传公辅爱州日南人第进士补校书郎以制策异等授右拾遗为翰林学士敷奏详亮德宗器之泾师乱帝之奉天擢谏议大夫同中书门下平章事帝徙梁唐...[书籍]

龙马负河洛之图赤雀素鳞摽受终之命凤羽为字掌理成书岂但人功亦犹天授故能传流奥典钩探至赜扬显圣谟耀光洪范文遗百代则礼乐可知驿宣万里则心言可述授民轨物则县方象魏兴功命众则誓威师旅律存三尺政仰八成聴称责于附别执士师于两造勒功名于钟鼎颂美徳于神只故百官以治万民以察雕金镂玉升崧岱而告平汗竹...[书籍]

胄之败殿司夏震尚声喏于道旁梅磵诗话记绍定辛夘临安大火九庙俱燬独丞相史弥逺赐第以殿司军救扑而存故洪咨防诗有殿前将军猛如虎救得汾阳令公府祖宗神灵飞上天痛哉九庙成焦土之句其时武统于文相权可谓重极而此书宰相一篇尚欲更重其权又宋人南渡之余湖山歌舞不复措意中原正宜进卧薪尝胆之戒而此书...[书籍]

龙尾鸟帑天驷天鼋之属襍见于易诗春秋左传国语至礼记月令大戴之夏小正稍具诸星伏见之节葢星之有名其来逺矣古者观天文以察时变敬授人时有厯有象图书仪器宜莫不偹遭秦燔书弃先王之典羲和旧术无复可稽所仅遗者巫咸甘徳石申之残编而三家之传各别司马子长世爲史官而天官厯书殊爲阙畧迄于后汉有张衡灵...[书籍]

陆费墀春秋亿序说经者宜莫难于春秋匪说之难能明圣人之意之难也盖自秦人灭学之后六经之阙佚者十六七矣独春秋哉而春秋为甚汉儒喜以其意补经即于他经悖理乱真者不少苟以理绌之其诬可立辨也春秋事词也事词在千载之前有无疑似即有増损无从质之矣故曰说经者宜莫难于春秋也今之说春秋者类以左氏为之证而叅以公...[书籍]