○易孔子赞易文言元者善之长数句鲁穆姜已引之杂卦传句法类春秋传筮辞屯固比入皆昔有之语欧阳氏遂谓系辞非孔子作不知圣人善与人同乐取诸人岂若后代文章家以蹈袭为戒必言自已出乃为能事乎经分上下谓以简册多大之故非必有意者非也穿凿附会其居上居下之故者尤非圣人序卦言之已明何必更烦曲解乾坤坎离四正卦...[书籍]

《永乐大典》载征《自序》云：“但举宏机，纂其枢要，先以王注为宗，后约孔疏为理。”故《崇文总目》及晁氏《读书志》皆以为“直钞注疏，以便讲习，故曰口诀”。今详考之，实不尽然。如《干?彖》引周氏说，《大象》引宋衷说，《屯?彖》引李氏说，《师?彖》引陆绩说，六五引庄氏说，《谦》六五引...[书籍]

天道偶测蠡吾李塨稿七十岁冬至患类中风病夜不能寐因思古人测天如覆盆如鸡卵似皆未确覆盆鸡卵则天包地外无地以载之矣乃天为一可转之物而日有常度则天为有形有体之物矣而乃无所附着乎无所附着则无边无际何以三百六十五度四分度之一确有可测乎孔子云天尊地卑乾坤定矣又曰卑高以陈贵贱位矣言天覆而高地载而...[书籍]

办案要略（清）王又槐着●目录叙论命案论犯奸及因奸致命案论强窃盗案论抢夺论杂案论批呈词论详案叙供作看论作禀论驳案（附上控案）论详报论枷杖加减论六赃●办案要略叙王荫庭先生为乾隆中叶法家老手着有刑钱必览钱谷备要政治集要等书行世迄今九十年来必览备要坊间尚有售者惟政治集要殊不经见余于春明市...[书籍]

相从者少保文天祥、少傅张世洁、枢密使陆秀夫；宗室有荣公名晸，德昭裔也；虞公名景、宁公名升，德芒裔也；涪陵公名晟，秦王裔也。此外有樊公名昱、陈公名暹，俱年幼，涕泣相从。就中惟涪陵公晟，年方一十五岁，沉毅慷慨，屡屡痛恨误国诸奸，尝谓卫王曰：“早知今日如此狼狈，悔不在皋亭山，与...[书籍]

他若王溥之《五代会要》，陶岳之《五代史补》，尹洙之《五代春秋》，袁枢之《五代纪事本末》，以及路振之《九国志》，刘恕之《十国纪年》，吴任臣之《十国春秋》等书，大都以裒辑遗闻为宗旨，而月旦之评，卒让欧阳。孔圣作《春秋》而乱贼惧，欧阳公其庶几近之乎？鄙人前编唐宋《通俗演义》，已...[书籍]

壬课以月将加时成课，故月将与时为课之枢机。正月雨水躔亥，亥为月将；二月春分躔戌，戌为月将。一月一位，逆行。每逢中气，太阳始过宫，须据时宪书某日某时以定之。天地盘明乎干支、月将，斯可传课矣。而课以天地盘为始，地盘即亥子丑十二支本位，此不动者也；天盘以月将加所占之时布起。如亥...[书籍]

建置第一史者国家之典法也自君王善恶功过与其百事之废置可以垂劝戒示后世者皆得直书而不隠故自前世有国者莫不以史职为重史之建官其来尚矣昔黄帝之世仓颉沮诵实居其职夏则终古商则髙势孔甲尹逸皆其选也周官大备则有大史小史内史外史左史右史而记言记事之职殆专官也成王之史佚楚之倚相晋之伯黡鲁之丘明晋...[书籍]

钦定四库全书大学本防宋黎立武撰大学一书学者皆以先儒更定错简为据本防之述则因本文次序讲寻厥防将以备考订也大学之道在明明徳在亲民在止扵至善【亲作新】大学者大成之学也学记云知类强立谓之大成是以化民易俗此大学之道也道亦大矣学所以明道也行道也岂小成哉故曰大成之学明徳者何在天曰命在人曰性率性...[书籍]

范文正奏议序琦尝谓自古国家之治否生民之休戚在人不在天人或不然之今于文正范公然后知其说之胜或者不足疑而于教之有补也公以王佐之才遇不出世之主竭忠尽瘁知无不为故由小官擢諌任危言鲠论建明规益身虽可绌义则难夺天下正人之路始公辟之其后恤灾南方扜冦西垂贰机政陪宰席宏谋大策出入仁义朝思夕虑条疏深...[书籍]

宋主遣军器监刘廷端赍称藩表诣军前禀议又致陈宜中书于巴延防陆秀夫还言巴延不从伯侄之称太后命用臣礼陈宜中难之太后涕泣曰茍存社稷称臣非所较也遂复遣监察御史刘岊奉表称臣上尊号嵗贡银绢二十五万两匹乞存境土以备烝尝且致吴坚等书请俟福王至同诣军前】宋以吴坚为左丞相常楙参知政事文天祥知临安府【日...[书籍]

中虚坤中之虚乃所以居干体也干之妙体无乎不在非坤位无以居此体非坤土无以成此位其在人也所谓心者性之郛郭心之中虚而性存焉先天一理居中位正而为有物之则万事万化何莫由斯曰成位乎其中曰立天下正位曰思不出其位皆以正位居体言之古之人莫不于喜怒哀乐之未发而养于中莫不于喜怒哀乐之欲发而执此中所谓存心...[书籍]

义者义经之枢钥而易道之通津也故大学士髙安朱文端清修正学品重当代曩在讲席启沃良多平生所学専于仪礼小戴记而易春秋周官亦旁及马所着?义合订一编探二子所以云之意发挥而引伸之简而当博而不支钩深探赜而不凿盖玩之熟故择言也精体之深故析理也宻可谓善言易矣文端以两粤督臣鄂弥达旧为曹属手授是书...[书籍]

等谨案唐鉴二十四卷宋范祖禹撰祖禹字纯甫华阳人嘉祐八年进士厯官龙图阁学士出知陜州治平中司马光奉诏编辑通鉴祖禹为编修官分掌唐史以其所自得者着成此书上自髙祖下迄昭宣撮取大纲系以论断为卷十二元祐初为著作佐郎表上之后吕祖谦注之分为二十四卷是书极为伊川程子所称谓三代以后无此议论朱子则谓其议论...[书籍]

作者：（周）庚桑楚撰；（宋）谢希深注洞灵真人，也就是《庄子》一书中的寓言人物庚桑楚，也叫亢仓子、亢桑子。唐玄宗时，追号这个人物为“洞灵真人”，并把当时隐士托名伪造的《亢仓子》一书，尊为《洞灵真经》。[书籍]