或问:“形意拳老谱云:“气连心意随时用,硬打硬进无遮拦。讲的是崇尚刚猛,何必四两拨千斤?”曰:非也。所谓硬打硬进无遮拦,以及看人如篙草……等,指的是武术的心理学训练。要练出这种气魄,才能在应用时以意领先,气贯四梢,劲儿才能放得出来。并不是叫人不看客观形势的需...
穆宗庚午乡试,公以《易经》入彀,魁于燕京。辛未会试,公赴礼部,时江陵张公主试,陈吉□、张洪阳同为考官,公复于邓新建文节公榜,取居第六。是亦易之二卷也。观政刑乡庭试,愿求外补,以展致君泽民之略。铨部,嘉其有志为民,补员建州节推。公自入建,仁明智勇,并运彰殚,毫无假借,柔不茹...[书籍]
夫三桓之事春秋着之详矣而乃寓其意于郑伯之克段是舍形而论其影也又戴记本为一篇而分为三十章章各创为之目上卷之目曰大坊第一去乱第二己畔第三章别第四盍旦第五逺害第六人浮于食第七贵让第八作让第九可托第十酌言第十一让善第十二作忠第十三作孝第十四敬美第十五下卷之目曰微谏...[书籍]
燕客,鸿宾。花鸭,竹鸡。反舌,画眉。内史,少卿。巧妇,勃姑。蜀犬,吴牛。竹马,木羊。白老,乌圆。狡兔,贪狼。谢豹,商羊。鸭绿,鹅黄。三畏,九思。泰运,乾符。舜田,禹山。圣域,贤关。飞白,破黄。采绿,题红。知己,识丁。玉甲,银丁。兰若,杜於。三言十字水,两船花。百禄萃,万福...[书籍]
然则,高让之士,王政所先,厉浊激贪之务也。史班之载,多所阙略。梁鸿颂逸民,苏顺科高士,或录屈节,杂而不纯。又近取秦汉,不及远古,夫思其人犹爱其树,况称其德而赞其事哉!谧采古今八代之士,身不屈於王公,名不耗於终始,自尧至魏,凡九十馀人。虽执节若夷齐,去就若两...[书籍]
钦定四库全书经部二书义矜式书类【附録】提要【臣】等谨案书义矜式六卷元王充耘撰充耘字与耕吉水人元统甲戌进士授永州同知所着四书经疑贯通已别着録充耘精于科举之业又以书经登第其用功甚深此乃所作经义程式也自宋王安石变法始以经义取士当时如张才叔自靖人自献于先王义学者称...[书籍]
等谨案元城语録三卷宋马永卿编永卿字大年扬州人流寓铅山据广信府志知其尝登大观三年进士据所作懒真子知尝官江都丞浙川令夏县令又称尝官闗中则不知何官矣徽宗初刘安世与苏轼同北归大观中寄居永城永卿方为主簿受学于安世因撰集其语为此书安世之学出于司马光故多有光之遗说惟光有疑孟而安世则笃信之亦足见...[书籍]
钦定四库全书史部十三五代防要政书类一【通制之属】提要【臣】等谨案五代防要三十卷宋王溥撰五代干戈俶攘百度凌夷故府遗规多未暇修举然五十年间法制典章尚略具于累朝实录溥因检寻旧史条分件系类辑成编于建隆二年与唐防要并进诏藏史馆后欧阳修作五代史仅列司天职方二考其他均未之及如晋段颙刘昫...[书籍]
钦定四库全书经部七经问五经縂义类提要【臣】等谨案经问十八卷经问补三卷国朝毛奇龄说经之语其门人録之成编皆一问一答故题曰经问其后三卷则其子逺宗所补録也其中如论褚师声子不解韈论肃容肃揖肃拜三者之分论妇人不称敛袵论稽首顿首之误用论杜预注邱甲之非论仪礼出二戴礼记不出二戴论甘盘不遯于荒野论姓...[书籍]
然不能此末艺,则不敢身至阵前,无以定将士勇怯,而行不踰时之赏罚。人无畏心,战何能胜?况又平日所用教师,多被诱于花假,以误士卒乎。虽然,殳何人而敢言此。惟以壮年所广集,汇为一编,以定其邪正浅深。贻之子孙而已。余所得者有石家枪,敬严也;峩嵋枪,程真如也;杨家枪、沙家枪、马家枪...[书籍]
话说炎宋兴,赵匡胤受了周朝的禅让,坐了天下,改国号为大宋,是为宋太祖。那时天下太平,万民乐业,传至太宗。此时有二次回朝的老臣,神算军师苗光义,袖内乾坤算的准确,他早已测及将来传至八代之时,若是暴病驾崩,此地便不能建都了。后来太宗垂问,那时可上那里去呢?苗军师跪奏:...[书籍]
所作多描写自然景物,吟咏颓放生活,谈禅送别,往来应酬,题材狭窄,缺乏现实生活感。只有少数作品在悲诉身世时叹息“生民涂炭”,亦显苍白而无血肉。但如《红绣鞋·天台山瀑布》、《醉太平·人皆嫌命窘》等,或揭露当时社会人心险恶,或讽刺崇拜金钱的丑恶风尚,尚具一定现实意义。《卖花声·...[书籍]
从秦始皇并吞六国之后,至汉顺帝永建四年,有山阴县人殷重献策于帝,请分江置两浙,诏司空王袭封,从钱唐江中分,向东为会稽郡,向西为吴郡。至陈朝贞明元年,改为吴州。隋文帝开皇九年,改郡邑至横山东,新立城郭(一云隋开皇十三年,却为苏州)。唐武德七年,移新州,却复旧址,升为望,管县...[书籍]
雖然,臣願悉言所聞,唯大王裁其罪。臣聞天下陰燕陽魏,連荊固齊,收韓而成從,將西面以與秦強為難,臣竊笑之。世有三亡,而天下得之,其此之謂乎!臣聞之曰:『以亂攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻順者亡。』今天下之府庫不盈,囷倉空虛,悉其士民,張軍數十百萬。其頓首戴羽為將軍,...[书籍]
齐己“势”论的来源,与禅宗影响直接有关。他出於沩仰宗,而“仰山门风”的最大特点即在於“有若干势以示学人”(《宋高僧传》卷十二),“分列诸势,游戏无碍”(杨亿《汾阳无德禅师语录序》)。所以,齐己的以“势”论诗,正有得於仰山的以“势”接人。如“狮子返掷势”,就出於...[书籍]