分伤风、伤寒、一切气、痰饮、诸虚等14门，载方788首。所收方剂均系民间常用的有效中药方剂，记述了其主治、配伍及具体修制法，是一部流传较广、影响较大的临床方书。书中许多方剂至今仍广泛用于临床。\r\n本次整理，以元版宗文书堂郑天泽刊本为底本，经过精心校勘而成，书前增加导读，书后附有...[书籍]

毋论水火寒热之貌似而实非。强弱攻补之毫厘而千里。即如寒热平温之四性。一物也。而根梢异用。一苗也。而生熟殊施。一制也而数用。数制也而一用。其间君臣佐使。畏恶反忌。恒有呼吸死生之别。信手拈来。遂分造化。苏子人费之说。宁不凛凛然。后知本草一书。与素问灵枢同垂不朽者。诚医学之金缕...[书籍]

卷一乐志论录汉书疏广传一则归去来辞桃花源记答人与顾章书言志书答冯子华书摄生咪游滗湖山寺诗冰壶诫山中与裴迪书春日行九曲词画松平都观记池上篇冷泉亭记郡中西园燕诗示刘叟对酒二首负冬日盘铭石悯农答白居易陋室铭郊居即事咏走马灯诗寻张逸人山居垂训诗传心偈水中睹影口占六言牧童苏没遮浪淘沙绝句中...[书籍]

仙掖对丹房，点金对炼汞。豹一斑，龟五总，聪明对蒙憧。虎将蜀关张，鸿儒汉贾董。萤光着地草难燃，竹影扫阶尘不动。三缄其口，千秋垂戒金人；万里长城，今日谩夸铁桶。二、肿短对长，轻对重，承恩对持宠。两意对三心，文身对放踵。望眼穿，吟肩耸，心闲对事冗。帝王自有真，将相原无种。人来紫...[书籍]

忆二十年前衡庐主人年少气盛，慷慨论当世事，辄攘臂嗔目，视措天下于磐石，出斯民于水火，若反掌间事。光阴荏苒，人事变迁，曾几何时，竟入此闭门究愁埋首着书之境，不可概夫。民国十四年岁次乙丑孟夏月蔬香居士序四诊总括儿科自古再为难事。盖以小儿形质柔脆，易虚易实，调治少乖，则毫厘之差...[书籍]

０１点绛唇￣￣丁未冬，过吴松作。燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。「注释」燕（yan1）雁：北国燕赵之地的雁。第四桥：苏州甘泉桥，旁边的泉水曾被评为天下第四泉。拟共天随住：晚唐诗人陆龟蒙号天随子，住松江，近苏州...[书籍]

有火箱，歪之白蚁而三眠也，用之。四之种连其在簇也，择茧之尖细坚小者、腰小者，雄也；圆慢厚者、腰大者，雌也，相兼而收。以簇中为佳，近上则丝薄，近下则子不生。其蛾之生也，取其同时者，择而对焉，自辰而亥乃拆，厥气乃全。其放子也，必覆而暗之，见光则其子游散。其为连也，必桑皮之纸（...[书籍]

正雪暖荼蘼架，奈愁春、尘锁鴈弦。杨花做了香雪梦，化池萍、犹泛翠钿。自不怨东风老，怨东风、轻信杜鹃。”《清平乐》云：“凤楼人独。飞尽罗心烛。梦绕屏山三十六。依约水西云北。晓奁嫩试脂铅。一緺鸾髻微偏。留得宿妆眉在，要教知道孤眠。”又《木兰花慢》云：案花慢二字原本脱，今...[书籍]

汉“绣衣执法大夫”一印，“夫”字与“大”字篆文相近，故于“大”字下只作二点，以当"夫"字。后人变本加厉，四面假借偏旁，数字凑如一字，但见点而已，尚何成印耶？汉人大朱文，结字方正，转角处略带圆意，文不逼边，如“韩寿”、“陈臻”等印，可以为法。刻小阳文宜碎，盖能碎则有疏...[书籍]

○钓藤酒酒以火成，不醡不蒭，两缶东西以藤吸取，名钓藤酒。○金鸡羽族似雉者，金项火背，斑尾扬翘，志意揭骄，笼之不能驯。○茅花被犵狫无绵，揉茅花絮布被。一被数幅，聫贯以成。山猺皆卧板，夜燃以火。犵狫视猺则为富矣。○辰砂辰锦砂最良。麻阳即古锦州，旧隶辰郡。砂自折...[书籍]

而火堂、火栈、火尾、火眼乏属，则不入于籍。陶氓食工，不受芝佣，埽赁窑□（校：脱字疑为“家”），以相附合谓之“”。土坯既匣，垛而别之，审厥窑位，以□（校：考证可能为“谨”字）布置，谓之“障窑”，尖烧之际，按籍纳金，窑牌，火历迭□（校：考可能为...[书籍]

并具体阐述了炮在守城中新的使用方法,即由配置城头变为暗设城里,由城上观察目标，纠正射向和弹着点。此书还记载了陈规于绍兴二年(1132)研制成长竹竿火枪20余支及其在守城作战中发挥的作用。这种火枪是最早的管形火器，在科技史上具有重要意义。宋孝宗乾道八年（1172）...[书籍]

两三点雨【《李山甫诗》有时三点两点雨。】廿四番风【《岁时记》始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。】气母【《庄子音义》气母，元气之母也。】天公【《唐书》明皇命羯鼓纵击，柳杏皆发。曰：不唤我作天公，可乎？】天匠【《欧阳修诗》天匠染青红。】雨工【《异闻录》柳毅见泾...[书籍]

祥云对瑞雪，滴露对垂虹。杨柳池塘风淡淡，梨花院落月溶溶。天高地迥，水阔山重。云深雾暝，露重霜浓。月楼三弄角，烟寺五更钟。画阁晴春帘卷翠，玉堂清夜烛摇红。诗酒琴棋，功名外清闲富贵；风花雪月，笑谈间散淡疏慵。碧云天，沧海月。玉井冰，瑶池雪。心地圆明，性天澄彻。...[书籍]

臣等今有所见，虽不知是否，或恐有助对答折难之意，如后：一、萧禧既承认黄嵬大山北面为界，则明知元不以雪山、黄嵬山、牛头山照望为界之意。自黄嵬之南界至已定，乞令馆伴通晓，宜无稍及照望之语。一、萧禧坚执以分水岭为界，臣等以谓若令馆伴及定地界官依下项劈折得事理分明，即除黄嵬大山一...[书籍]