常州ヘピ为光禄丞，留隶家庙，言者罢ピ，并迁庙主于建康，遂空其室焉。高宗倦勤，即其地筑宫曰“德寿”，后又更名曰“重华”，曰“慈福”，曰“寿慈”，凡四易美名。至于咸淳甲戌，天目山崩，则百年王气亦终于此矣。○高宗浙脸高宗诞之三日，徽宗幸慈宁后阁，妃嫔捧抱以见，上抚视甚喜，顾谓后...[书籍]

清康熙四十四年，歷官至臺灣同知；嘗數攝諸羅篆，並署府符。至四十七年，陞東昌知府去。本書係一詩集，為來臺之作；因臺有赤嵌城，取以名集。詩凡三百六十篇，自乙酉（康熙四十四年）至戊子（四十七年）按年分卷。所詠多屬臺灣風物，其中尤以「颶風歌」、「海吼吟」、「裸人叢笑篇」諸...[书籍]

清康熙四十四年，歷官至臺灣同知；嘗數攝諸羅篆，並署府符。至四十七年，陞東昌知府去。本書係一詩集，為來臺之作；因臺有赤嵌城，取以名集。詩凡三百六十篇，自乙酉（康熙四十四年）至戊子（四十七年）按年分卷。所詠多屬臺灣風物，其中尤以「颶風歌」、「海吼吟」、「裸人叢笑篇」諸...[书籍]

季开生密陈闽浙防患事宜疏（顺治十一年）王永吉分镇海口疏（顺治十一年）林德馨绸缪封疆疏（顺治十一年）陈棐直陈海寇酿祸之根疏（顺治十二年）龚鼎孳敬陈东南战守便宜疏（顺治十六年）王于玉敬陈管具三事疏（顺冶十六年）王启祚请除弊害以图治安七条疏（顺治十六年）蔡行馨密陈靖海一策（顺治十七年）...[书籍]

第十八卷元至元第十九卷元至正第二十卷明洪武（一）第二十一卷明洪武（二）第二十二卷明洪武（三）（附建文）第二十三卷明永乐第二十四卷明宣德第二十五卷明正统第二十六卷明景泰第二十七卷明天顺第二十八卷明成化（一）第二十九卷明成化（二）第三十卷明弘治第三十一卷明正德第三十二卷明嘉靖（一）第...[书籍]

父德固，死靖康之难。绍兴八年，以任子中词科，仕至兵部侍郎。此编记其於靖康间游京师天清寺事，犹及北宋之末。而书中称高宗为太上皇帝，孝宗为今上皇帝，光宗为当今皇太子，则当成於淳熙中。上溯靖康已六十年，盖其晚年之笔也。卷首先载宋累朝御制，附以“汉高帝、唐文皇、宣...[书籍]

清康熙中，施琅將振旅臺灣，遇之西湖，相與縱談沿海要害；琅奇之，請與俱北；謝不行。後從遺老訪明亡故事，黃宗義授以「海外錄」、「行國錄」，作「東南紀事」；同邑張五＠從粵海歸，訪求遺聞，合以馮甦「見聞隨筆，作「西南紀事」（據姚達輯「邵念魯年譜」：念魯著「東南紀事」在康熙...[书籍]

书之首页背面有两行大字“悟一子批点《西游真诠》”，次为尤侗的“西游真诠序”，序末署“康熙丙子（康熙三十六年，1696）中秋西堂老人尤侗撰”。次为目录，其第九回为唐僧出世故事，原第九回至第十二回四回书拆合为第十至第十二回三回。[书籍]

盛京长白山为我朝发祥之地，高二百余里，绵亘千里。山上有潭，曰闼门，周八十里，鸭绿、混同、爱滹三江出焉。明中叶，有望气者言其地将生圣人，统一诸国。山之东有布库里山，山下有池曰布尔湖里。相传有天女名佛库伦浴于池，浴竟，有神鹊衔朱果置衣上。长吞之，遂有身。寻产一男。生而能言，体...[书籍]

夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，厎于大定，垂及百年，世称盛治者，何也？唯其惧也。惧者，恻悱不容自宁之心，勃然而猝兴，怵然而不昧，乃上天不测之神震动于幽隐，莫之喻而不可解者也。然而人之能不忘此心者，其唯上哲乎！得之也顺，居之也安，而惧不忘，乾龙之惕也；汤、文之所以履天祐人...[书籍]

都中盛为此戏。醒酒花?明皇与贵妃幸华清宫，因宿酒初醒，凭妃子肩看木芍药。上亲折一枝与妃子，遍嗅其艳。帝曰：“不惟萱草忘忧，此香艳尤能醒酒。”被底鸳鸯?五月五日，明皇避暑，游兴庆池，与妃子昼寝于水殿中。宫嫔辈凭栏倚槛，争看雌雄二戏于水中。帝时拥贵妃于绡帐内，谓宫嫔曰：“尔等爱...[书籍]

然度元兵势盛且再至，乃还所获马，遣父老具牛酒谢元将曰：“守城备他盗耳，奈何舍巨寇戮良民？”元兵引去，城赖以完。脱脱既破士诚，军声大振，会中谗，遽解兵柄，江淮乱益炽。十五年春正月，子兴用太祖计，遣张天祐等拔和州，檄太祖总其军。太祖虑诸将不相下，秘其檄，期旦日会厅事。时席尚右...[书籍]

祿山年十餘歲，貞節與其兄孝節相攜而至，遂與祿山及思順並為兄弟，乃冒姓安氏，案：郭汾陽請雪安思順表云：本姓康，亦不具本末。名祿山焉。長而奸賊殘忍，多智計，善揣人情，解九蕃語[４]，為諸蕃互市牙郎。張守珪為范陽節度使，祿山盜羊姦發，追捕至，欲棒殺之。祿山大呼曰：「大夫不欲滅奚、...[书籍]

若其求种度索，禀精玉衡，晋则华林选植，唐则康居入贡。秣陵以桃叶名江，伊阙以桃林为塞，蕡如之盛，纪载备矣。水蜜一种，志乘未详，然冀北有肃宁之产，山左有肥城之沃。仆车辙所至，甘芳用飨，江南之美，沪城为最。文学剖晰种类，体验生植，著述之暇，作为斯谱，简而有法，质而不俚。...[书籍]

○王士祯论词渔洋王司寇云：“自七调五十五曲之外，如王之涣凉州，白居易柳枝，王维渭城，流传尤盛。此外虽以李白、杜甫、李绅、张籍之流，因事创调，篇什繁多，要其音节皆不可歌。诗之为功既穷，而声音之秘，势不能无所寄，於是温、韦生而花间作，李、晏出而草堂兴，此诗之馀，而乐府之变也。...[书籍]