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浮生六记

浮生六记

颠沛流离中爱妻陈芸病死他乡,不幸其父也相继离开人世。作者奔丧归来,兄弟失和,惨遭家庭巨变。人生坎坷,备尝艰辛。卷四《浪游记趣》叙作者游幕作贾,遍历风景名胜,记下了各地的美丽风光。书中反映了当时的世态人情,如封建礼教对妇女的迫害以及知识分子的凄凉遭遇,后两记已佚。《...[书籍]

蒲江词

蒲江词

离肠未语先断。算犹有、凭高望眼。更那堪、芳草连天,飞梅弄晚。☆鱼游春水离愁禁不去。好梦别来无觅处。风翻征袂,触目年芳如许。软红尘里鸣鞭镫,拾翠丛中句伴侣。都负岁时,暗关情绪。昨夜山阴杜宇。似把归期惊倦旅。遥知楼倚东风,凝颦暗数。宝香拂拂遗鸳锦,心事悠悠寻燕语。芳草...[书籍]

哭庵词集

哭庵词集

十载歌离兼弔梦,宽尽沈家衣带。把秋字心头遍画。我比斜阳行更远,奈寒鸦尚隔斜阳外。还不了,蹇驴债。天涯总是愁先在。感明朝坠鞭京洛,挂帆江海。沽酒离亭寻冷伴,惟有枫人红醉。曾见否词仙墨洒。诗叶亲题何处寄,趁凉波早共湘川会。教说与,定顦顇。秋蕊香.废庵访桂莫问黄絁翠帊。佛...[书籍]

梦中缘

梦中缘

小说以明代正德、嘉靖年间严嵩乱政为背景,五女中四位均遭流离磨难,历经曲折,始得团圆。[书籍]

钟吕传道集

钟吕传道集

题正阳真人钟离权云房述,纯阳真人吕岩洞宾集,华阳真人施肩吾希圣传。纯用问答体。[书籍]

古诗十九首

古诗十九首

内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意,有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然,描写生动真切,在五言诗的发展上有重要地位。(《辞海》1989年版)之一行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝...[书籍]

七十二朝人物演义

七十二朝人物演义

虽与村老璜经体具神妙,即共童蒙稽考,物象咸存,言既取于通俗,说自寄于从先,沙虫画沙,水虫画水,楚不必嗤越之侏离,越不必嗤楚之駃舌,庶几趣而兼理之家,亦得一宗也。自此书出,理非仅奇,趣不单行,玄黄大沓,韦编同末叶之书,罔象俱迷,龙马均蠹鱼之迹矣。岂特神通而蓍出鬼哭,而品质行...[书籍]

长门赋

长门赋

奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。修薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮,神(忄兄忄兄,音晃)而外淫。浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮,声象君之车音。飘风回而起闺兮,举帷幄之(礻詹礻詹,音掺)。桂树交而相纷兮,芳酷烈之(门内加...[书籍]

古今姓氏书辩证

古今姓氏书辩证

东郭东里东宫东门东陵东关东方东闾东乡东阳东丹东野东莱同蹄同官桐里桐门铜鞮中行中央中英中梁中叔中垒终葵终古戎子弓里宫孙熊相熊率公冶公乗公孙公西公叔公子公羊公析公刘公肩公牛公师公旗公右公巫公仲公梼公族公孟公他公玉公泥公綦公舌公帅公甲公明公敛公上公山公罔公齐公牵公仇公干公之公胜公城公若...[书籍]

明朝小史

明朝小史

由是五一公迁濠州钟离县,其后因至钟离居。先伯考性淳良,务本积德,与人无疾言忤意,乡里称善人。先伯娶刘氏,生子四人,重一公、重二公、重三公生盱眙,重五公生钟离。先考君娶徐氏,泗州人,长重四公生盱眙,次重六公、重七公生五河,某其季也,生迁钟离后戊辰年。...[书籍]

哀江南赋

哀江南赋

信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。《燕歌》远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及!畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,高桥羁旅;楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言;不无危苦之辞,惟以悲哀为主。日暮途远,人间何世?将军一去,大树飘零;壮...[书籍]

戏鸥居词话

戏鸥居词话

生怜同是离乡也,谁似我、离乡尤苦。苦相对,无方言黯黯,暗伤柔橹。又向江干留住。看隔岸船头,锦华商女。倚柁藏钩,笑露春纤,别是一般乡语。此身拚作商人妇,也绝胜、远离乡土。想幽恨、分明倩予细诉。”又文令小伶歌之。中夜,忽隔舱大恸,询所以,云无奈“生怜同是...[书籍]

御制历象考成后编

御制历象考成后编

之属】卷一日躔数理卷二月离数理卷三交食数理卷四日躔歩法月离歩法卷五月食歩法卷六日食歩法卷七日躔表卷八月离表上卷九月离表下卷十交食表【臣】等谨案御定厯象考成后编十卷乾隆二年奉?圆两端径长両腰径短葢太阳之行有盈缩由于本天有髙卑春分至秋分行最髙半周故行缩而...[书籍]

琴赋

琴赋

乃使离子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法,般倕骋神,锼会裛厕,朗密调均,华绘雕琢,布藻垂文,错以犀象,籍以翠绿,弦以园客之丝,徽以钟山之玉。爰有龙凤之象,古人之形,伯牙挥手,钟期听声。华容灼爚,发采扬明,何其丽也;伶伦比律,田连操张,进御君子,新声嘐亮,何其伟也。乃其初调,则角羽...[书籍]

女诫

女诫

夫妇之好,终身不离。房室周旋,遂生□黩。□黩既生,语言过矣。语言既过,纵恣必作。纵恣既作,则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直,言有是非。直者不能不争,曲者不能不讼。讼争既施,则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节,谴呵从之;忿怒不止,楚挞从之。夫为夫妇者...[书籍]

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