如有力则剩罪俱以纳米等项赎罪。如无力则剩罪至杖一百以上者。实的决一百。其余罪亦着纳赎。但不用律赎每杖一十。赎银七厘五毫之数。而用例赎。每杖一十。赎银一钱。则杖不过百。而赎不失轻矣。七曰纸甲殊皮甲。谓如盗军器。计赃。以凡盗论。则论价之高下。以定罪之重轻。故纸与皮殊耳。八曰银...[书籍]

燂音潜热也潘米汁也请靧音悔洗也面。燂汤请濯足。【其八】其有不安节。行不能正履。饮酒不变貌。食肉不变味。【其九】立不敢中门。行不敢中道。坐不敢中席。居不敢主奥。【其十】父召唯无诺。父呼走不趋。叶雌由切食在口则吐。手执业则投。【其十一】父立则视足。父坐则视膝。应对言视面。立视...[书籍]

蓬巷难栽北里花，明珠忍换长安米。身是轻云再出山，琼枝又落平康里。绮罗丛里脱青衣，翡翠巢边梦朱邸。章台依旧柳鬖鬖，琴操禅心未许参。杏子衫痕学宫样，枇杷门[书籍]

贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），入吐火罗（今阿富汗北部）国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼佛教六大...[书籍]

其尤甚者，使高僧迎显宦，使循吏困下僚，使绝世之姝习弦索，使一羁之士累米盐。日间多静坐，则夜梦不惊，一月多静坐，则文思便逸。观虹销雨霁，是何等气象；观风回海立时，是何等声势。贪人之前莫炫宝，才人之前莫炫文，险人之前莫炫识。文人富贵，起居便带市井；富贵能诗，吐属便带寒酸。花是...[书籍]

即如景祐二年三月赐镇东军节推毛洵家帛米一事，核以余靖所撰《墓铭》，殊不相符，为曾敏行《独醒杂志》所纠者，亦往往有之。然焘《进状》自称，宁失之繁，毋失之略，盖广蒐博录以待後之作者。其淹贯详赡，固读史者考证之林也。[书籍]

状元红祥云绍兴春胭脂楼玉腰楼金腰楼双头红富贵红一尺红鹿胎红文公红政和春醉西施迎日红彩霞叠罗勝叠罗瑞露蝉乾花大千叶小千叶右二十一品红花紫绣球乾道紫泼墨紫葛巾紫福严紫右五品紫花禁苑黄庆云黄青心黄黄气球右四品黄花玉楼子刘师哥玉覆盂右三品白花欧碧右一品碧花转枝红朝霞红洒金红瑞云红寿阳红探...[书籍]

及泉见母感留羹，列鼎思亲嗟负米。春光欲尽，飞花带雨入人家；秋气渐深，落叶随风飘客邸。九、蟹纵对横，高对矮，颠狂对潇洒。湖笔对井刀，篆书对小楷。佛金刚，仙铁拐，屠龙对擘蟹。妙曲耳倾听，排谐颐可解。云幕张空飞鸟惊，月钩浸水游鱼骇。太守贤明，合浦珠亡竟又还；中宫冷落，长门赋就真...[书籍]

其尤甚者，使高僧迎显宦，使循吏困下僚，使绝世之姝习弦索，使一羁之士累米盐。日间多静坐，则夜梦不惊，一月多静坐，则文思便逸。观虹销雨霁，是何等气象；观风回海立时，是何等声势。贪人之前莫炫宝，才人之前莫炫文，险人之前莫炫识。文人富贵，起居便带市井；富贵能诗，吐属便带寒酸。花是...[书籍]

米盐种种家常话，泪湿红裙未绝裾。（有弃妇泣于路隅，因书所见。）17。金门缥缈廿年身，悔向云中露一鳞。终古汉家狂执戟，谁疑臣朔是星辰？18。词家从不觅知音，累汝千回带泪吟。惹得尔翁怀抱恶，小桥独立惨归心。（吾女阿辛书冯延巳词三阕，日日诵之，自言能识此词之旨，我竟不知也。）19。卿...[书籍]

好抛此日陶潜米，学煮当年陆羽茶。犹负片心眠水石，略开尘眼识烟霞。劳生未了还东去，孤棹寒篷宿浪花。中秋月何处见清辉，登楼正午时。莫辞终夕看，动是隔年期。冷湿流萤草，光凝宿鹤枝。不禁鸡唱晓，轻别下天池。官舍书怀呈郡守年来潘令鬓初凋，瘦马青衫耻下僚。药债渐多医宿疾，宦情犹切恋明...[书籍]

宁矜怜之，敛得米二十石给仓，仓固不受。贾逵好《春秋》、《左传》，常自课月读一遍。孟公武少从南阳李肃学，其母为作厚褥大被。或问其故，母曰：“小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接也。”公武读书，昼夜不懈，肃奇，以为宰相之器。荀慈明幼而好学，年十二能通《春秋》、《论...[书籍]

若贮米饲鸡，鸡见辄惊散。一呼为“骇鸡犀”。或中毒箭，刺于创中，立愈。盖犀食百毒棘刺故也。○孔雀媒雷、罗数州收孔雀雏养之，使极驯扰，致于山野间，以物绊足，傍施罗网，伺野孔雀至，则倒网掩之无遗。一说孔雀不匹偶，但音影相接，便有孕，如白《乌儿》，雌雄相视则孕。或曰：“雄鸣上风，...[书籍]

杜子美诗云：「闻道云安麯米春。」裴铏《传奇》亦有酒名松醪春，乃知唐人名酒多以春。◎论诗唐末五代文物衰尽，诗有贯休，书有亚栖，村俗之气，大率相似。苏子美家有长史书，云：「隔帘歌已俊，对坐貌弥精。」语既凡恶，而字无法，真亚栖之流。曾子固编《李太白集》而有《赠僧怀素草书歌》及《...[书籍]

然肩吾，梁人也，其去羲、献米远，其所评，远者必有据依，近者皆所亲见也。而嗣真得承群贤之绪余，而又益以隋、唐之近迹，故可以锱铢以权之，尺寸以度之，列为数品。然太繁则乱，其升降失中者多矣，其说止于题评譬喻，不求事实，虚言润饰，孰为准绳。至张怀瓘乃讨论古今，自史籀至于唐之卢藏用...[书籍]