平显胡粹中杨宗彝刘叔让杨子善张洪范宗晖施敬僧天祥机先大用二十一人之作共三百余首皆明初流寓迁谪于云南者每人姓名之下各注其字号里居以其为刘仔肩王偁诸家诗选所不及故曰遗珠其去取颇为精审在明初总巻之中犹可称善本非万歴以后诸选声气标榜珠砾混淆徒灾棃枣者比也乾隆四十二年三月恭校上总纂官（臣）...[书籍]

纫麻缉苎，粗细不同。车机纺织，切勿匆匆。看蚕煮茧，晓夜相从。采桑摘拓，看雨占风。滓湿即替，寒冷须烘。取叶饲食，必得其中。取丝经纬，丈疋成工。轻纱下轴，细布人筒。绸绢苎葛，织造重重。亦可货卖，亦可自缝。刺鞋作袜，引线绣绒。缝联补缀，百事皆通。能依此语，寒冷从容。衣不愁破，家...[书籍]

更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。六秀行度间庚震。三吉受穴文武崇。阳衡起祖降三吉。震庚受穴应武同。亥山一丈可致富。巽水一勺能救贫。辛山十丈富相亲。难养过房异姓人。...[书籍]

欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，孩提巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆；一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔？学与不学欤。...[书籍]

[疏]释曰：此题，诸本文多不同，晋、宋古文多云《春秋穣梁传序》，俗本亦有直云《穣梁传序》者。然“春秋”是此书之大名，传之解经，随事则释，亦既经传共文，题名不可单举。又此序末云“名曰《春秋穣梁传集解》”，故今依上题焉。此序大略凡有三段。第一段自“周道衰陵”，尽“莫善於《春秋》...[书籍]

胎产指南周序原序卷首女科总论胎产脉候调经章卷首调经章不及期而经先行经过期而后行一月而经再行经行或先或后经将行腹痛经水多少经水紫淡色经闭不行石瘕肠覃卷首崩漏章崩漏经血妄行赤白带下白浊白淫白带辨症卷首种子章卷首种子章保胎辑要总论受胎保护难产七因卷一胎前辨论诸症保安胎论胎症名目辨补母寿...[书籍]

序时未弱冠，先君子筠坡翁授以《论语》及《中庸》、《大学》，且曰只会得“学而时习之”一句，余书不解自通。属遭多难，虽崎岖颠顿万状，服膺斯训，未尝庋置。然不过寻，绎先儒文义，助之演说。年逾四十，忽自警省，始大悟旧学之非。于是取三书读之，洒然如脱缠蔓矣。间因讲习，积而成编。后获...[书籍]

且团奕同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。满江红竹里行厨，来问讯、诸侯宾老。春满座、弹丝未遍，挥毫先了。云避仁风收雨脚，日随和气熏林表。向尊前、来访白髯翁，衰何早。志手里，功名兆。光万丈，文章耀。洗冰壶胸次，月秋霜晓。应念一...[书籍]

佛火苔尘同化。冷香不共万红嫁。依旧年年开也。斜阳尚瞷朱扉罅。飘残麝，广寒闻道月明夜。终古无人系马。唐多令.道中二十二岁初度志感，时九月五日落拓少年场。吴钩锦带装。叹人生、苦恋他乡。今夜鸿天烧烛了，能几日，便重阳。万感比秋长。谁家正酒香。借东篱、自寿何妨。我与黄花同样...[书籍]

曾安止（1048—1098）字移忠，号屠龙翁，泰和人。北宋农学家。熙宁进士。曾任丰城主簿、彭泽知县。潜心研究水稻栽培。所著《禾谱》为我国古代第一部水稻品种专著，详述泰和水稻品种资源和附近地区农业生产状况。苏轼称其“文既温雅，事亦详实”。泰和曾氏族谱中有该书部分内容。据载，北宋时泰...[书籍]

放翁钟情前室”记陆游与唐琬的婚姻悲剧，“台妓严蕊”记道学家朱熹的卑劣与陈亮的荒诞，“王魁传”叙王俊明事迹以指斥民间王魁传说为无稽之谈。诸如此类，书中不少。《齐东野语》也有部分小说或故事，如“洪端明入冥”想象奇特、情节奇巧；“吴季谦改秩”记某盗杀人夺妻之事，对后世小说有影响...[书籍]

提壶人至，竹根同卧，醉帽尽从欹堕。梦惊回，满身疏影，露滴月斜云破。无人自酌，有邀皆去，我笑两翁多可。忍冻吟诗，典衣沽酒，二子应嗤我。两忘一笑，调同今古，谁道郢歌无和。后之人，犹今视昔，有能继么。☆念奴娇瑶池倒影，露华浓、群玉峰峦如洗。明镜平铺秋水净，寒锁一...[书籍]

此本人数、诗数均与游所《跋》相合，盖犹古本，所录惟韦应物为天宝旧人，其馀李端、司空曙等皆大历以下人；张籍、杨巨源并及于同时之人，去取凡例，不甚可解。其诗惟取近体，无一古体，即《巫山高》等，之用乐府题者，亦皆律诗。盖中唐以后，世务以声病谐婉相尚，其奋起而追古调者，不过韩愈等...[书籍]

强行父尝与唐庚同寓京师，日从之游，归记庚口述论诗文之语。庚卒，行父旧所记无存，乃追忆而成是书。唐庚口述于宣和元年(1119)九月至明年正月，强行父追记于绍兴八年(1138)三月。《四库全书》收于集部诗文评类。集外佚文见于《苕溪渔隐丛话》(作《唐子西语录》)、《诗人玉屑》等，辑选三条附后...[书籍]

坚忍其性，同不坏其根矣；保定其气，同不疲其枝矣；和于阴阳，则不犯其邪矣；慎于药，则不遇其毒矣。养生之要，何以加于此哉！夫食、色，性也。故饮食、男女，人之大欲存焉。口腹之养，射命所关。不孝有三，无后为大。此屋庐子之无解于任人之难也。设如方士之说，必绝谷、必休妻而后可...[书籍]