楼英曰：“饮酒而头汗出者，血证也。头汗而额上偏多者，额属心部，亦血证也。”此为的评。眉棱骨痛，服白芷即解，是处即攒竹穴也。张从正《儒门事亲》云：养生之与攻病，本自不同。今人以补剂疗病，宜乎不效。赵养葵《医贯》云：食填太阴名曰食厥，下部有脉上部无脉，不吐即死。如肠腹...[书籍]

楼英曰：“饮酒而头汗出者，血证也。头汗而额上偏多者，额属心部，亦血证也。”此为的评。眉棱骨痛，服白芷即解，是处即攒竹穴也。张从正《儒门事亲》云：养生之与攻病，本自不同。今人以补剂疗病，宜乎不效。赵养葵《医贯》云：食填太阴名曰食厥，下部有脉上部无脉，不吐即死。如肠腹...[书籍]

目录叙凡例卷之一调经门女科指掌赋妇人三十六病带下白浊白淫经候总论经水愆期经病疼痛经病发热崩漏经闭梦与鬼交积聚瘕肠覃石瘕脏躁悲伤咽中如炙脬转阴中诸病带下方调经方经病疼痛方经病发热方崩漏方经闭方积聚瘕方卷之三胎前门胎前用药大法胎前有三禁胎前药忌群队胎前宜健脾养血开郁补肾安胎饮...[书籍]

主利血脉，治妇人带下十二病，除气癃，明耳目。久服轻身长年。生蓝田，采时。（畏款冬花。）《本经》原文：玉泉，味甘，平，主五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气。久服耐寒暑，不饥渴，上品·卷第一丹砂无毒。主通血脉，止烦满、消渴，益精神，悦泽人面，除中恶、腹痛、毒瓦斯...[书籍]

肝血不生。甘味归脾。脾盛则土来克水。肾精消散。苦味归心。心盛则火来克金。肺气虚耗。酸味归肝。肝盛则木来克土。脾气亏损。咸味归肾。肾盛则水来克火。心血不足。今人烹炮一物。必备五味。全是不欲偏胜之意。惟肾水多有不足。故咸物独多。然亦不可偏胜也。（云来按若味过于辛且能伤...[书籍]

松坡论曾、胡二公之事，谓其为良心血性二者所驱使，则松坡之事功，亦为此良心血性所驱使而已。曾、胡二公，一生竞竞于存诚去伪，松坡于此，尤阐发不遗余力。精神所至，金石为开，二公屡言之，松坡亦屡述之。二公之言，不啻诏示松坡，使其出生死，冒危难，掬一诚以救天下之伪。则虽谓松...[书籍]

气血和平轻而易，表里交杂重则难。注：麻疹出时有轻重之分，临时须要详察。若气血和平，素无他病者，虽感时气而正能制邪，故发热和缓，微微汗出，神气清爽，二便调匀。见点则透彻散没，不疾不徐，为轻而易治者也。若素有风寒食滞，表里交杂，一触邪阳火旺之气，内外合发，而正不能制邪...[书籍]

余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀，異其章，別其表裏，為之終始。令各有形，先立針經。願聞其情。岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。請言其道！小針之要，易...[书籍]

一遇夫见痰治痰，见血治血辈，遂心喜而来从之。修园用是忧，忧其道之弗明，而因陋就简，以徇时好，是之谓害道；忧其道之弗明，而切指其“实在”之处为下手工夫。举八脉之显证可见者为诸脉据，举一证之确然不移者为诸证据，线索在手，操纵自如，“易”之至也。示以“易”，欲人喜其“易...[书籍]

学海初尝致力脉法，临诊略能测人血气之寒热虚实矣，四诊未全，尚多隔阂。夫望闻问有在切之先者，必待切以决其真也；有在切之后者，指下之疑又待此以决其真也。三法之与切脉，固互为主辅矣。三法之中，又望为主而闻问为辅。古人洞见五脏症结，即操此术也。《内经》言之至精且详，《难经》、《中...[书籍]

济生集自序序发凡卷一保胎论广嗣论男女辨随孕随产论坠胎论小产失调枉死论胎教胎前饮食成胎造化章孕脉论孕后便览卷二保产辑要总论难产七因酷暑严冬节录临产达生要言临产调护法产后救护法三字宝临盆七候产后便览产后忌食诸物产后四大忌产后饮食论卷三妇女证总论室女论诊看妇人先问经期妊娠论经病原论月经...[书籍]

《翰林要诀》一卷，分十二章：一执笔法，二血法，三骨法，四筋法，五肉法，六平法，七直法，八圆法，九方法，十分布法，十一变法，十二法书。各法中俱立种种名目，有本于前人者，有其自创者。前人论书颇以此书为重，也有以为此书涉于繁琐，徒令学者目眩神昏不知所主。姑备一说，未可墨守。第一...[书籍]

皮应天，肉应地，血脉应人，筋应时，声应音，阴阳应律，齿面目应星，气应风，九窍三百六十五络应九野，此天人相通之道也。故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，各有所主也。卷一九针原始歌九针式图并九针主治法歌一曰：...[书籍]

無論與唐修書同不同。自可一一錄出。而唐以後書所引。未標名者。率多為唐修之書。然亦有販唐以前之類書而來者。故必其與唐修之書。或字句不同。或敘次不同。及有煩瑣特詳者。自係未經唐修之原本。故亦為之錄出。以俟考。或曰。未標名者。不閒有王隱書乎。然考臧書多本於王。則謂此為臧書。亦無...[书籍]

讀論事，古不如今，事多則法數，過遷則理遷。故讀千古兵言，有不宜知拘，妄言知謬，未備識缺，膚理須深，杳幻索實，浮張心斥，成套務脫。忌而或行，誠而或出，審疏致密，由偏達全，反出見奇，化執為活，人泥法而我鑄法，人法法而我著法。善用兵者，神明其法。言言為劍上事，所用之法多離奇：或...[书籍]