又神、哲、徽、钦四朝之书，乾道中只降秘书省依《通鉴》纸样缮写一部，未经镂版，流播日稀。自元以来，世鲜传本。本朝康熙初，昆山徐乾学始获其本於泰兴季氏，凡一百七十五卷。尝具疏进之於朝。副帙流传，无不珍为秘乘。然所载仅至英宗治平而止，神宗以後仍属阙如。检《永乐大典》宋字...[书籍]

籍秦淮，徙吴门，在风尘虽有艳名，非其本色。倾盖矢，从余入吾门，智慧才识，种种始露。凡九年，上下内外大小，无忤无间。其佐余著书肥遁，佐余妇精女红，亲操井臼。以及蒙难遘疾，莫不履险如夷，茹苦若饴，合为一人。今忽死，余不知姬死而余死也。但见余妇茕茕粥粥，视左右手罔措也。上下内外...[书籍]

《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛...[书籍]

其一名罗公福诗云：“老我无心出市朝，东风林壑自逍遥。一犁好雨秧初种，几道寒泉药旋浇。放犊晓登云外垄，听莺时立柳边桥。池塘见说生新草，已许吟魂入梦招。”噫！安得清翁复作，余亦欲入社厕诸公之末，幸矣夫。沧洲张亨父泰题《田畯醉归图》诗云：“村酒香甜鱼稻肥，几家留醉到斜晖。牧奴背...[书籍]

坐卧防风来脑后，脑后受风人不寿，更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼，人无礼义反食之，天地神明终不喜。养体须当节五辛，五辛不节反伤身，莫教引动虚阳发，精竭荣枯病渐侵。不问在家并在外，若遇迅雷风雨大，急宜端肃畏天威，...[书籍]

尝著《瓯乘补》一书，虽稗官野史之流，而援古证今，补前人所未备，足为採风之一助，以其所存者大耳。今夏以所新纂《猫苑》寄示，盖博採古今猫事而成其书，分种类形，相毛色，灵异名物故事，品藻为七条分缕析，巨细兼载，噫！何其博也。虽云所纂为小品，而独能标新立异，宜乎裘子鹤参军...[书籍]

自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有"小楼吹彻玉笙寒"、"吹皱一池春水"之词。语虽甚奇，所谓"亡国之音哀以思"也。逮至本...[书籍]

该书在明清之际罕有流传。原本四十卷。今本四十二卷，为后人所增补。现有华东师范大学图书馆藏明崇祯十一年本、清乾隆张德荣抄本及四库全书本。梁克家简介梁克家（1128～1187年），字叔子，泉州晋江县（今泉州市区）人。南宋绍兴三十年（1260年），以进士第一人及第，授平江佥判，召为秘书省正...[书籍]

至如芳春永昼，长夏留阴，秋朗气清，冬晴雪霁，高飙微动，纤云不惊，半酣乍醒，饫饱舍,于斯块坐鞅掌，岂不肌肤固会而筋骸束焉者几希矣。宜乎视土燥湿坚坌而安基，择地平峻凹凸以制胜，拽肘运杖，击杓收窝，体无低昂，意无急躁，手持欲固，意运欲和，诚足以收其放心，养其血脉，而怡怿乎神情者矣...[书籍]

垂训立教之思用着觉民正俗之义纶言谆挚诏谕周详无一事不曲折指授无一人不亲切提撕澄叙官方整饬士习崇举孝兴防之典申务农力本之规杜抗粮健讼之风严窃盗争鬭之禁以及仓储水利军伍保甲诸大政皆洞悉情形引伸开导天下臣民莫不警醒觉悟感发奋兴闻风者洗心涤虑自悔前非懐徳者敬信奉行...[书籍]

如《凯风》、《小弁》之意，断不可以文章之道平直出之，诗其可已于世乎？”又问云：“人谓作诗须合于《三百篇》，其说如何？”答曰：“未卵而求时夜，耳食者之言也。尚未识唐人命意遣辞之体，而轻言《三百篇》，可乎？且《三百篇风》与《雅》、《颂》异，变与正异，宋注与汉注异，仆实...[书籍]

卷上巧字号定风针巧者，取针去血，并无乱刺，当针则针，不当针则止。遵范九思之针灸法，看病深浅如何，随证变通为巧。若浅者、虚者，偶然针愈，不知针之毒，随或反害者有之。宜针不宜针，可自斟酌为之。鹅疮有黄白者，头上可针破，敷神药末捕脓。血出者，不可乱刺，不用神药末，用真喉末可也。...[书籍]

凌门传授铜人指穴清撰者不详百症歌百症俞穴再三用心总会连于玉枕头风疗以金门悬颅颔厌之中偏头痛止强间丰隆之际头疼原夫面肿虚浮须伏水沟前项耳聋气闭全凭听会翳风面上虫行有验迎香可取耳中蝉有声听会堪攻目眩兮支正飞扬目黄兮阳纲胆俞攀睛攻少泽肝俞之所泪出刺临泣头维之处目中漠漠即...[书籍]

堪舆家尝称此山有风水，其正穴落在左之相界内。孔扬父子四人，家富人强，将母柩葬于之相界内去。相知去阻，无奈戚家人众，反被其辱骂赶打。自戚家葬坟后，将山开立界，至栽插松杉。之相托人去求山价，庶免告官。孔扬说：“我葬祖坟山，与他何干？”全不与价。之相蓄忿在心。过了一个月，正是十...[书籍]

颠若暝，微撼其首，即醒然起。乃令居蒋山寺，转益往肆，日挠竞，诸髡良不堪。月余，僧白上，言其异，尝与沙弥争饭，遂不食，已半月。上便命驾幸视之。颠迎谒，上饭于翠微亭，命盛馔召之侍食。既而，上令僧且饿之，谕之以为“清斋”。僧因闭之空室，水米不入口，日遣问如故。旬有三日，上又自往...[书籍]