汗如雨下。因偈曰。捉得红炉一点雪。却是黄河六月冰。见元叟。元叟许可。会报恩虚席以待。师勉赴。而筑室西斋。为终焉之计。师形躯短小。而神观精朗。举扬正法。无愧妙喜。世寿七十五。僧腊六十三。有六会语录行世。上堂除夜小参。善哉三下板。知识尽来参。既善知时节。吾今不再三。诸仁者。一...[书籍]

是书所论皆鉴别古器之事，凡古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨十一条，砚屏辨五条，笔格辨三条，水滴辨二条，古翰墨真迹辨四条，古今石刻辨五条，古今纸花印色辨十五条，古画辨二十九条。大抵洞悉源流，辨析精审。如谓刁斗乃行军炊具，今世所见古刁斗乃王莽威斗之类，...[书籍]

陆费墀乐府雅词原序予所藏名公长短句裒合成篇或后或先非有诠次多是一家难分优劣渉谐谑则去之名曰乐府雅词九重传出以冠于篇首诸公转踏次之欧公一代儒宗风流自命词章幼眇世所矜式当时小人或作艳曲缪为公词今悉删除凡三十有四家虽女流亦不废此外又有百余阕平日脍炙人口咸不知姓名则类于卷末以俟询访标目拾...[书籍]

《郊墅》云：“僧来双屐雨，渔卧一船霜。”《秋兴》云：“梁寺钟来残月落，汉宫砧断早鸿过。”《寒山寺》云：“船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。”佳在实境得句，足以嗣响盛唐。中霜隼摩空，风翻健捷。《卮言》云“季迪如射雕胡兒，伉捷急利，往往命中”，亦是名鉴。集中诸作，如：“函关月落...[书籍]

春风春雨虽相妒，看取名花指下开。第一种，牡丹花，天生富贵，号花王，称国色，花里为尊。姚家黄、魏家紫，而今罕见。得君王，带笑看，倾国倾城。醉杨妃，倚阑干，沉香亭北。李青莲，题妙句，三调清平。芍药花，比牡丹，虽然少逊。一般的，斗春华，越样鲜新。金带围，广陵城，预知宰相。不知道...[书籍]

阴山烽火灭，剑水羽书稀。却笑霍嫖姚，区区徒尔为。西郊候中军，平沙悬落晖。驿马从西来，双节夹路驰。喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。如公未四十，富贵能及时。直上排青云，傍看疾若飞。前年斩楼兰，去岁平月支。天子日殊宠，朝廷方见推。何幸一书生，忽蒙国士知。侧身佐戎幕，敛衽事边陲。自逐定远...[书籍]

風雨對風雨雪霜，天地之權也。山川藪澤，鬼神之所伏也。故風雨不時，則歲有饑饉，雪霜不時，則人有疾病。然後禱山川藪澤以致之，則風雨雪霜果為鬼神所有也，明矣。得非天之高，不可以周理而寄之，山川地之厚，不可以自運而憑之。鬼神苟祭祀不時，則饑饉作，報應不至，...[书籍]

浪淘沙帘外雨潺潺高妙超脱，一往情深。虞美人春花秋月何时了常语耳，以初见故佳，再学便滥矣。朱颜本是山河，因归宋不敢言耳。若直说山河改，反又浅也。结亦恰到好处。○韦庄女冠子四月十七不知得妙，梦随乃知耳。若先知那得有梦，惟有月知，则常语矣。○顾诉衷情永夜抛人何处去亦是对面写照...[书籍]

绘宗十二忌（元）饶自然撰一曰布置迫塞凡画山水，必先置绢素于明净之室，伺神闲意定，然后入思。小幅巨轴，随意经营。若障过数幅，壁过十丈，先以竹竿引炭煤朽布，山势高低、树木大小、楼阁人物一一位置得所，则立于数十步之外审而观之。自见其可，却将淡墨笔约具取定之式，谓之小落笔；然后肆...[书籍]

纤穠采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。4。沉著绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。5。高古畸人乘...[书籍]

久之，有寿山寺僧于春雨后从溪间中拾文石数角，往往摩作印，温润无象，顾名不大着。至康熙戊申，闽县陈公于越山，忽继粮采石山中，得妙石最伙，载至京师售千金。每石两辄估其等差，而数倍其直，甚有直至十倍者。自康亲王恢闽以来，凡将军督抚，下至游宦兹土者，争相寻觅。上者置几榻把弄，次者...[书籍]

又云：“水流行地日，江入度山云。”此一联胜。庾信云：“永韬三尺剑，长卷一戎衣。”杜云：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”亦胜庾矣。南明苏子卿《梅》诗云：“祇言花是雪，不悟有香来。”介甫云：“遥知不是雪，为有暗香来。”述者不及作者。陆龟蒙云：“殷勤与解丁香结，从放繁枝散诞香。”介...[书籍]

水鸭子，火鸡公，指拇对脚踵。前客让后客，大虫吃小虫。猫儿不吃死耗子，蛟龙偏又怕蜈蚣。鱼大鱼吃鱼，虾大虾吃虾物伤其类，口袋装口袋，一袋还一代天理不容。三江盆对碗，铁对钢，瓦罐对木缸。犁田对耙土，敞户对推窗。高帽子，破垆缸，擂鼓对敲梆。无功不受禄，有麝自然香。衣是翎毛财是胆，...[书籍]

晦庵朱子，世大儒也，江水浸云，晚朝飞画等调，曾不讳言。用是而观，大贤君子，类亦不浅矣。抑古有言，渥五色之灵芝，香生九窍，咽三危之薇露，美动七情。世有同嗜必至，必知诵此。不然，则闺兹罢奏，齐声妙叹，寄意于山水者故在也。于商琴者非病云。嘉靖庚寅秋七月吉日，陈霆序。渚山...[书籍]

居士尝言词分五音，如段安节谓商角同用，顾雨中花、玉楼春诸阕本押平韵，押入声则协，押上去则不可歌。本押仄韵，押上声则协，押入声则不可歌矣。古儒者如窦俨、王仁裕皆寀音以知世变古者，诗与乐合，后世诗与乐分，古人缘诗而作乐，后人倚调以填词，宫商之理未有以异也。是故词者所以济诗之穷...[书籍]