大明世宗肃皇帝宝训序皇祖肃皇帝在位时侍臣有请纂辑圣训名之曰嘉靖政要者我皇祖谦让未遑且曰他日朕身后史臣必书之呜呼逖矣神衷其俟诸后者晰也兹者恭修实录成一代中兴大烈已可概见朕仍命儒臣就中掇其睿谟伟制便于诵法者遵旧例为宝训二十四卷亲加裁览盖不胜仰止之思焉尝观前代人主训辞可传者无几且往往出...[书籍]

熹窃谓亦足以发，是颜子闻言悟理，心契神受之时，夫子察焉，而于心有感发也。子夏礼后之问夫子，以为起予，亦是类也。但子夏所发在言语之间，而颜子所发乃其所自得处，有以黙相契合不待言而喻也。然非圣人有所未知，必待颜子而后发，如言非助我者。岂圣人待门弟子答问...[书籍]

◎阿文勤公吾乡伊墨卿太守秉绶在刑部日，以宽恕称。有后进请教者，必举阿文成公故事告之。当文成公末贵时，其父阿文勤公克敦方燕居。文成侍立，文勤仰而若有思，忽顾文成曰："朝延一旦用汝为刑官治狱，宜何如？"文成谢未习，公曰："固也，姑言其意。"文成曰："行法必当其罪，罪...[书籍]

故孔子于伯鱼亦有读诗、读礼之训。今怠忽之父兄，不能设立善法教其子弟，又不购觅好书与之诵读，事事皆委之于师，不知我既无谆切教子弟之心，师窥我意淡漠，恐亦不尽心训诲矣。唐彪曰：父兄于子弟课程，必宜详加检点。书文，间时当令其面背；文艺（指写文章的才能），间时当面课之。如己不谙于...[书籍]

周易口义发题先生曰夫易者伏羲文王周公孔子所以垂万世之大法三才变易之书也自伏羲仰观天文俯察地理始画八卦故爻有九六以尽阴阳之数位有三画以尽三才之道写天地雷风水火山泽之象以尽天下之用明健顺动入止说陷明之体以尽天下之理然而伏羲之时世质民淳巧伪未兴诈端未作故虽三画亦可以尽吉凶之变自神农至尧...[书籍]

冯从吾撰赵复字仁甫徳安人元太宗命太子阔出征徳安俘得复时姚枢以行台郎中同行中书省杨惟中从军枢奉命搜访人才见复与语大悦之复以九族俱残不欲生因与枢诀枢恐自裁留帐中共宿既觉月色皓然惟寝衣在遽驰马周号积尸间无有也行至水际见复已披发徒跣仰天而号欲投水而未入枢晓以徒死无益汝存则子孙或可以传绪百...[书籍]

一是因为当时唐朝集中了一大批有才之士：先后参加编写的孔颖达、许敬宗、于志宁皆名列贞观时期著名的“十八学士”之列；颜师古是当时名垂一时的经史大师；负责修撰天文、律历的是唐代著名天文学家李淳风。这样，《隋书》的修撰，便得到了学术上的保证。二是因为修史当时离亡隋时间较近，有不少...[书籍]

陆费墀钦定四库全书续吕氏家塾读诗记卷一宋戴溪撰读周南闗雎诗人述后妃之意而作也后妃有感于关雎思得嫔御之淑者以配君子方求之未得寤寐在念通夕不安寝及其既得也欲以琴瑟友之示其亲也钟鼓乐之结其欢也雎鸠和而有别荇菜柔而深长故因兴以为比葛覃与关雎同首章言时序之变葛生于谷鸟鸣于木覩物而有感焉次章...[书籍]

宦海慈航（清）蒋埴撰●目录一燕会二馈遗三祭祀四禁约五供应●宦海慈航毘陵蒋埴□斋昔颜鲁公随所守郡立放生池张无尽曾作监司必禁杀业虽仁民固先于爱物而惜福乃所以推慈汤火魂飞处处应行菩萨道刀砧活命时时宜发大慈悲因知宦海茫茫始信回头是岸略陈五则勿哂迂言○一燕会杯酒以叙寒喧。献酬以洽宾...[书籍]

据广方言馆本补用葛思德东方书库本校朕惟尧舜禹汤文武诸君去世远矣其功德之盛心术之微后世犹得以考见者以典谟训诰誓命之书存也是故君天下者必立史官以专纪东方书库本纪作记载历代承传目为盛典有由然矣顾我祖宗列圣创业守成丕隆至治神功圣德实录备焉钦惟祖宗列圣创业守成丕隆至治神功圣德实录备焉钦惟皇...[书籍]

以礼制事，不爽其宜。○食珍腴之惭，不若藜藿之甘；万钟之尸居，不若釜庾之有为。苟无待于富贵，夫孰得而贫贱之？噫！○饮酒之为患，俾谨者荒，俾庄者狂，俾贵者贱，而存者亡。有家有国，尚慎其防。○言发乎口，为臧为否；加乎人，为喜为嗔！用乎世，为成为败，传乎书，为贤为愚。呜呼，其发也...[书籍]

曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。史称巩“十二岁能文，语已惊人”。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并...[书籍]

健余先生抚豫条教（清）尹会一张受长辑●目录卷一卷二卷三卷四●健余先生抚豫条教卷一畿辅丛书初编受业门人张受长辑告诫寮属咨询民隐士民约法六条整理营伍四事饬戒贪婪饬戒滥刑饬速结案饬记功过劝课农桑饬行保甲忧旱问过饬议八蜡典礼饬发明职○告诫寮属国家设官分职以勷治理务在大法小廉殚荩诚...[书籍]

目录序自序观风告示决科告示劝办团练告示禀遵议设立团营章程由饬各州县修城札饬各州县劝筑堡圩札饬各州县练习壮役札饬各州县查察书差家人札严拏赶会匪徒告示筹备郡城防堵章程禀筹办郡城防堵由禀南捻窜入蓬莱边境经团勇击退由禀大股南捻窜逼郡城布置防剿情形由禀连日防剿捻匪及派兵勇出城剿办情形由禀登...[书籍]

颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世之小人，书字虽工，而其神情终有睢盱侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子...[书籍]