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白话《南齐书

白话《南齐书

《南齐书》南朝梁·萧子显撰《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(479年)至齐和帝中兴二年(502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年,共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。...[书籍]

诗谱

诗谱

○张衡寄兴高远,遣辞自妙。○唐山夫人《安世歌》,质古文雅。○蔡琰真情极切,自然成文。○汉郊祀歌锻意刻酷,炼字神奇。○汉乐府真情自然,但不能中节尔。累度乃是好景。○古诗十九首情真,景真,事真,意真。澄至清,发至情。○陈思王斫削精洁,自然沈建。○王粲刘桢真实有馀,澄滤...[书籍]

玉纪补

玉纪补

白玉以温润坚洁为上,其色有九等。黄玉中每有朱砂点,碧玉中每有黑星。又有非青非绿,如败菜叶者,谓之菜玉,玉之最下品也。古玉自昔流传,未经入土者,谓之传世古。系人之精神沁人玉之腠理,血丝如毛,铺满玉上,而玉色润溽无土斑者是也。其入土而复出土者,谓之土古。水银沁有夹土斑者,则纯...[书籍]

元代野史

元代野史

相从者少保文天祥、少傅张世洁、枢密使陆秀夫;宗室有荣公名晸,德昭裔也;虞公名景、宁公名升,德芒裔也;涪陵公名晟,秦王裔也。此外有樊公名昱、陈公名暹,俱年幼,涕泣相从。就中惟涪陵公晟,年方一十五岁,沉毅慷慨,屡屡痛恨误国诸奸,尝谓卫王曰:“早知今日如此狼狈,悔不在皋亭山,与...[书籍]

楚辞

楚辞

出身于楚国王族,有高度的修养和爱国情怀。“明于治乱,娴于辞令”,楚怀王时,官至左徒,参与楚国内政外交大事。“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。”《史记。屈原列传》主张举贤授能,变法图强,遭到保守派的谗害排挤。怀王时曾被放逐于汉北一带;顷襄王时,第二次放逐...[书籍]

声律发蒙

声律发蒙

天高地迥,水阔山重。云深雾暝,露重霜浓。月楼三弄角,烟寺五更钟。画阁晴春帘卷翠,玉堂清夜烛摇红。诗酒琴棋,功名外清闲富贵;风花雪月,笑谈间散淡疏慵。碧云天,沧海月。玉井冰,瑶池雪。心地圆明,性天澄彻。树正影无偏,源清流自洁。睡爱珊瑚枕面凹,醉嫌琥珀杯心凸。星拱北,...[书籍]

神农本草经读

神农本草经读

而流毒之最甚者,莫如宋之雷,窃古圣之名,着为《炮制》,颠倒是非,不知《本经》为何之,而东垣纯盗虚名,无稽臆说流传至今,无有非之者。李濒湖世俗之说,以多为贵,不无喧客夺主之嫌。汪庵照《纲目》而精通医学,起死回生指不胜屈。前着四卷,视前着又高一格,俱从所以然处...[书籍]

杜阳杂编

杜阳杂编

《四库全书总目》评其「铺陈缛艳,词赋恒所取材,固小说家之以文釆胜者。」《新唐书.艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均着录三卷。今有《稗海》、《学津讨原》、《丛书集成初编》诸本。(以上按《中国文学大辞典》,上海辞书出版社,2000年及《中国文学家大辞典.唐五代卷》,中华...[书籍]

薛涛、李冶诗集

薛涛、李冶诗集

由于浣花溪水清滑,所造纸笺光洁可爱,为它处所不及。关于“浣花笺”有很多题咏,韦庄有诗曰:“浣花溪上如花客,绿暗红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,泼成纸上猩猩色。手把金刀劈彩云,有时剪破秋天碧。不使红霞段段飞,一时驱上丹霞壁。”李商隐也有诗赞曰:“浣花溪纸桃花色,好好题诗挂玉钩”...[书籍]

王氏兰谱

王氏兰谱

餐霞饮露,孤竹之清标;劲柯端茎,汾阳之清节;清香淑质,灵均之洁操。韵而幽,妍而淡,曾不与西施同其等伍,以天地和气香之也。予嗜焉成癖,志学之暇感於心,服於身,复於声誉之间,搜求五十余种而遍植之。客有谓予曰:“此身本无物,子何取以自累?”予应之曰:“天壤间万物皆寄尔,耳声之寄...[书籍]

翰墨志

翰墨志

所以齐高帝与王僧虔论书,谓:“我书何如卿?”僧虔曰:“臣正书第一,草书第三:陛下草书第二,而正书第三。是臣无第二,陛下无第一。”帝大笑。故知学书者必知正草二体,不当阙一。所以钟、王辈皆以此荣名,不可不务也。晋起太极殿,谢安欲使献之题榜,以为万世宝。当时名士已爱重若此。而唐人...[书籍]

佐治药言

佐治药言

立品是幕道之本,下文素位自洁俭用慎交皆其条目,而尤重自洁俭是立品之本,品立而后能尽心尽言。素位幕客以力自食。名为佣书,日夕区书,皆吏胥之事。可官声之美恶系焉,民生之利害资焉,非与官民仅有宿缉,缀不可久居此席者。自视不可过高,高则气质用事,亦不可过卑...[书籍]

第一香笔记

第一香笔记

昔渊明采菊,徒见于诗;茂叔爱莲,姑存其说。非玩物之丧志,聊即事以寓言。仆未娴蓄牸养鱼,惟喜滋兰树蕙。将使堂堂白日消磨于玩物之中;何如习习清风领略于酸碱之外。爱栽小说,就正大方,分以八门,合成四卷,头颅如许。愧博物兮张华,草木何之;笑多情之崔护,仍蹈此君之癖,同呼石...[书籍]

习斋四存编

习斋四存编

可惜二先生之高明,隐为佛氏六贼之说浸乱,一口两舌而不自觉!若谓气恶,则理亦恶,若谓理善,则气亦善。盖气即理之气,理即气之理,乌得谓理纯一善而气质偏有恶哉!譬之目矣:眶、疱、睛,气质也;其中光明能见物者,性也。将谓光明之理专视正色,眶、疱、睛乃视邪色乎?若归咎于气质...[书籍]

酒经

酒经

而彼骚人高自标持,分别黑白,且不足以全身远害,犹以为惟我独醒,善乎,酒之移人也!惨舒阴阳,平治险阻。刚愎者薰然而慈仁,濡弱者感慨而激烈。陵轹王公,绐玩妻妾,滑稽不穷,斟酌自如。识量之高,风味之美,足以还浇薄而发猥琐,岂特此哉!"夙夜在公"(《有駜》),"岂乐饮酒"(《...[书籍]

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