侯宝璋（1893—1967），安徽省利辛县阚疃集人，著名病理学家、医学教育家。1934年发表我国第一部《病理组织学图谱》，用绘图的方式，把病理学的基本病理改变，简易明了地表示出来，形象而真实地给人以深刻印象。是年，获得罗氏基金的资助，去伦敦大学热带病研究所工作一年。1942年先后发表《为...

阮侃，晋代医家。字德如，陈留郡（今属河南杞县人）人。幼而聪慧好学，尝官至河内太守，尤对本草有所研究。著有《摄生论》二卷，未见传世。[人物]

杨戬，中国古代神话人物，二郎神衍生的神话与文学形象，号清源妙道真君，俗称灌口神、灌口二郎、杨二郎等。二郎神信仰成于唐代，兴盛于两宋，其故事在民间流传甚广，几经衍变，终形成了劈桃山救母（神话中救母成功）、担山赶日的杨二郎传说，在明代神魔小说《...

—1749）江苏吴县人，字在泾，又字饮鹤，号拙吾，又号饲鹤山人。以家道中落，卖字于佛寺。好为诗，与顾嗣立、沈德潜游。又从马俶学医，晚年医术益精，隐居花溪，著书自得。有《伤寒贯珠集》、《金匮心典》、《医学读书记》、《静香楼医案》、《金匮翼》等。[人物]

21岁入香港西医书院。与孙中山、尤列和杨鹤龄被清政府称为“四大寇”。1895年入兴中会，1897年赴台湾设立兴中会台北分会。1900年奉孙中山命回香港办《中国日报》，宣传革命。为了宣传革命，他还成立了“采南歌”、“振天声”、“振天声白话剧”等剧社。遗作有《兴中会...

一山一宁（1247-1317年），俗姓胡，“一山”是号，临海城西白毛村人。自幼出家，先于邑之浮山鸿福寺师事无等慧融，学临济宗大慧法系禅法。又入四明普光寺，从神悟处谦习《法华经》，受天台教义。因嫌“义学之支离”，继上天童寺、阿育王寺就简翁居敬、环溪...[人物]

为名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，终学不仕，工书。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为...[人物]

鹿仙女，又称姑射（yè）仙子，神话人物，尧王夫人。是她母亲姑射（yè）神女于农历6月24日凌晨寅时所生（被称为中国的母亲节，是中国远古神话故事中最早记载母亲生日的那天），中国古代传说中的神话人物，“天姿灵秀，意气殊高洁”。关于鹿仙女的文字最早见于《庄子·逍遥游》...

华佗（约145－208年），东汉末年著名医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手&rdqu...

耶律宗教墓位于辽宁北镇市医巫闾山灵山风景区。由青砖券顶建造，由墓门、甬道、左右耳墓和主墓室组成。位于向阳坡崖下，背靠虎头崖，东西青山环抱，南逢开阔之地。据考证此墓当为辽乾陵的守卫之陵，应距安葬萧太后的乾陵不远处。辽宁北镇市医巫闾山灵...

东汉末年道士，著名医学家。幼年成为道士，专心研习医学，在渭源县鸟鼠山修行采药。后随长乐道人鲁女生学习《五岳真形图》。建安二十一年，受到曹操召问，但不受封官赠金。他精通老庄之学，善医药、针灸，著有《容成养气术》、《灵宝卫生经》、《隐形法》，为地方历史...

瑶姬（巫山神女）是中国古代神话传说中居于巫峡一带的神女。《巫山县志》称其为南方天帝赤帝（炎帝）之女，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂化为灵芝。《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系。战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在...

本以医为业，1927年毕业于满洲医科大学，后留学日本。平生嗜古，与郭沫若结识，成为终生挚友。绘画方面，精于重彩大写意花鸟，兼画山水，熔冶齐白石、吴昌硕、朱耷、任伯年画法子一炉。亦精于律诗、篆刻、书法。对金石学、古文学、考古学、古琴弹奏诸方面均有研究。著...

海南籍泰国已故侨领之一，著名医学家、泰国医药制造工业的开拓者，毕生献身于泰国医学和医药制造工业。他早年参加同盟会，支持孙中山革命。抗战爆发后，他组织回国服务团、医疗队，捐款捐药支援抗日，并亲率救护队驰驱抗日战场抢救伤兵。曾任国民党第...

皇甫端，中国古典小说名著《水浒传》中的人物，梁山一百单八将之一。长有西方人式的碧眼黄须，因此绰号“紫髯伯”。原是东昌府城内的兽医，同东昌府将领没羽箭张清是好友。宋江攻下东昌府后，张清归顺梁山，便向宋江推荐了皇甫端。皇甫端从此也上梁山成为梁山...