太古遗音所辑赵耶利弹琴右手法“抡”的解释是：“食、中、名指递相勾度三弦无定。”狛氏琴手法所辑陈仲儒琴用指法“历”的解释是：“右头指甲向前逆搂二弦或过七弦。”而同书“搂”法的解释是：“右指按弦向内顺勾。

产量以六安最多，品质以金寨最优。瓜片原产地齐头山一带，旧时为六安管辖，现属金寨县。齐头山所产“齐山名片”为六安瓜片之极品。炒至叶子基本定型，含水率30％左右时即可出锅，及时上烘。老火要求火温高，火势猛。

《论语》中孔子那段“三十而立”的名言是大家很熟悉的，但要给出确定的解释并不容易。不过，确证《论语》语录之本义的困难，并不意味着对其可以作任意的解释。因为每字、每词是有确切涵义的，每段语录的基本精神根据孔子的总体思想也是可以有一定共识的。把“三十而立...

此七者，一要塌腰尾闾上提，阳气上升。二要抱肩束胯，紧背含胸。五要提气使谷道内敛而上提。将真气主宰于腰际，内功内劲纯粹于前锋目的地成其经也。(心意拳之动作全在起落)。当进则进，当退则退，进则审其远近知其老嫩。退则当收则缩，当取则掀成其进退也。明乎阴阳，练就一气，辗转应敌，审其...

“遇”与“战”同意。李陵《答苏武书》：“出征绝域，五将失道，陵独遇战。”然则嫡祖母称“君祖母”，亦犹夫之嫡母称“君姑”矣。尽以其宝赐左右以使行。《史记·宋微子世家》“以”作“而”。《国语·晋语七》“以”作“而”。此为《左传》用“以”，他书作“而”之例。此为《左传》“以”、“而”并...

在探讨过舞蹈之美的一般规律之后，下面我们进一步对舞蹈之美进行分析。这种神话传说表现了人类早期对艺术形态分类的最初设想，尽管这种分类还是极不完善的。但亚里士多德并没对艺术的分类进一步展开讨论。审美形态学是根据艺术作品的形式类型或构成方式来对我们所发现的东西进行分类；审美心理学则才艮...

腊月二十四洒扫庭除民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。腊月二十五接玉皇旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十...

周朝是中国历史上兵法与军事思想发展的重要时期，从《六韬》的深邃智慧到《孙子兵法》的巅峰之作，再到《三略》的战略与政略完美结合，展现了周朝军事思想的丰富内涵与深远影响。《六韬》作为兵法的启蒙，提出了“兵者，诡道也”的战略思想；《孙子兵法》则以“知己知彼，百战...

古筝名曲弹奏分析《浪淘沙》潮州轻三重六调

视唱教学第二十六课《视唱》两个升降号以内的五声调式

六月初六日，晋南地区称为“回娘家节”。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。如今，宰牲设供已不再进行了，但民间却习惯在这一天举办开园活动。一九八四年庙会期间，赶会者达六十六...

十三式中掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠是技法(许多人认为是手法)，进、退是步法，顾、盼是眼法，定是身法。这其中最重要的应该是“定”，定就是中正，只有中正才能上生虚领顶劲，下走气沉丹田，中正垂直旋转缠丝。内气中定才可有吞对松放动静浑然，才可周身无处不是手，挨着...

本文深入探讨了古代军事典籍《六韬》与《三略》中所蕴含的军事智慧。通过解析这两部兵书中的战略战术、用人之道以及治国安邦的理念，揭示了古代军事家们高超的智谋和深远的见识，为现代人提供了宝贵的启示与借鉴。

2月11日，偏关县窑头乡原文化站站长范明家中欢声笑语，鼓乐齐鸣，精彩节目一个紧接一个进行着，新老民歌手欢聚一堂，这里正在进行的是农民歌手“范明二人台民歌生涯六十年”专场演出活动，只见现场一会儿《打樱桃》一会儿《五哥放羊》，让在场的所有听众大呼过瘾。范明13岁就...