以下三拳六势，除另有说明外，余势准此。

《龙凤仕女图》是在1949年2月湖南省长沙市陈家大山楚墓出土的绢本帛画，现藏于湖南省博物馆。妇人侧身而立，上身略微前倾，双手合掌颇具虔诚之态。全图表示着祈神引导、使墓主灵魂升天这一主题。郭沫若曾根据早期摹本认定为“夔”，后湖南省博物馆对原画进行了精心处理，清除污垢，显现...

焦味和闷黄，正是黄大茶的品质特征和制法特点。当天采的鲜叶应当天制完。目前堆积过程一般在茶叶收购站进行，收购的黄大茶，先拉毛火，烘到九成干，而后堆积闷黄。黄大茶产品按品质优次分３级６等。黄大茶大枝大叶的外形在我国诸多茶类中确实少见，已...

黄瓜原名叫胡瓜，是汉朝张骞出使西域时带回来的。胡瓜更名为黄瓜，始于后赵。东晋时，揭族人石勒做了后赵王，他不满汉人把北方少数民族称为“胡人”，为避讳“胡”字，便改名为黄瓜。后赵王朝的建立者石勒，本是入塞的羯族人。他在襄国登基做皇帝后，对自己国家的人称呼羯族人...

现代吕剧潮涌黄河口《潮涌黄河口》取材于黄河口招商引资的现实生活，以波澜壮阔的海滩开发为主线，围绕“强强联合”中出现的新矛盾、新思想、新观念，紧紧把握时代脉搏，深刻展示了黄河口人热情诚信的精神品格，高度赞扬了黄河口人海纳百川的宽阔胸怀。同时，...

见惯了大场面的黄梅戏剧院迅速作出反应，扮演丫鬟的青年演员袁媛立即穿戴上孙娟的戏服救场，而孙娟则在休息间里缓缓地醒了过来。这个角色让当时只有二十三岁的孙娟和另两位黄梅戏名家马兰、韩再芬同时荣获了第二届黄梅戏艺术节的表演金奖。没想到的是，观众给予了孙娟...

姚公不见了女儿，已自苦楚，又受了这等冤枉，叫天叫地，没个道理。只得贴个寻人帖子，许下赏钱，各处搜求，却无半点影响。此事闹动了一个休宁县，城郭乡村，无不传为奇谈。姚乙爹爹，滴珠有消息了。姚乙这回不一样，是周大舅说的。姚乙总该说与她丈夫知道。（二人赶路状姚乙到他家门首了。姚乙此番消息...

《中国黄梅戏》王长安主编，安徽文艺出版社出版发行。近半个世纪以来，流布最广泛，观众群最多的有五个剧种，即京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏，被称为\"五大剧种\"。黄梅戏原名\"黄梅调\"，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区的湖北黄梅县形成...

黄茶有两种类型，一是茶树品种，芽叶自然发黄，叫黄茶。如唐代有名的“寿州黄芽”就是用自然发黄的茶芽加工而成的团茶，这类黄茶，远在公元7世纪就有了。二是炒制过程中运用“闷黄”工艺生产的具有“黄汤黄叶”品质特征的#$$...

少时学“黄梅”赵媛媛出生于“黄梅戏之乡”安庆，从小便受到唱腔优美的黄梅戏熏陶，小学时已是文艺骨干。赵媛媛坦言那时的表演虽然稚嫩，但对以后是一个良好的开端。1995年，《富贵图》参加中国安庆第二届黄梅戏艺术节荣获“优秀演出奖”，赵媛媛荣获文化部颁...

作为少数民族之一的傈僳族也有着他们的图腾，那么，你知道傈僳族文化中的图腾是什么吗？从前，傈僳族的每个部落、氏族都有自己的图腾崇拜。傈僳人认为上述的动植物是他们自己的始祖。这是符合傈僳族情形的，1949年民主改革前，云南的傈僳族社会普遍处于原始社会末期。

第三：盛夏季节，黄酒宜存放在3度左右冰箱内，冰镇饮用，亦可加冰块，琥珀色的黄酒与晶莹的冰块相映，赏心悦目，清热且不易碎人。大闸蟹味鲜美，但性寒不能多吃，而黄酒性温，温寒相批抵无疾患之虞，又黄酒最能去除醒味，食之更觉香美。

图腾是一个民族的象征，也是原始人群信仰、祖先及保护神的象征，也是人类历史上最早的一种文化象征。）笔者经过调查，佛爷匣子和所供的狗现已遗失了，但老人介绍解放前确实举行过这样的祭祀活动。裕固人普遍认为狗有灵性。在牧区，目前狗主要用以看守门户。客人不能打狗，打狗会犯禁忌，遭到主...

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，黔安居士，八桂老人。其父黄庶（字亚父）庆历二年进士，仕不得志，遂刻意于文词，作诗学杜甫，有《伐檀集》传世。使黄庭坚从小生长在文学空气浓厚的书香家庭。因此黄庶非常喜爱这个孩子。李常为之惊奇，称他有“一日千里之功。...

继已发行的四部黄梅戏传统剧目连环画《卖花记》、《牌环记》、《双贵图》、《送茶香》之后，日前，市黄梅戏艺术剧院与《黄梅戏艺术》杂志再度联手，将另外11部已绝迹舞台多年的传统黄梅戏剧目以连环画的形式进行演绎。据了解，首批拍摄的四部连环画装帧精美，...