申报地区或单位：西藏自治区萨嘎县旦嘎甲谐是流行于西藏自治区萨嘎县旦嘎乡的一种民间歌舞，它以传统民歌为主要内容，音乐曲调浑厚淳朴，风格独特，生活气息浓厚，具有很强的自娱性。旦嘎乡的甲谐闻名后藏，甲谐在这里世代相传，男女老幼都会表演。旦嘎甲谐的起源有三...

竹笛谱电影满城尽带黄金甲片尾曲，周杰化曲刘群强编配

申报地区或单位：福建省晋江市高甲戏旧称“戈甲戏”、“九甲戏”，是福建五大剧种之一。它孕育于明末清初，早期称“宋江仔”、“宋江戏”，清末始出现“高甲戏”之名。高甲戏的脚色体制中，以丑行表演最具特色，吸引力最强，影响也最大。一代名丑柯贤溪以独具...

周宣王兮甲盘亦称兮田盘﹑兮伯盘或兮伯吉父盘。西周晩期青铜器。圆形，附耳，缺失圈足。宋代出土。日本书道博物馆藏。铭文十三行，一百三十三字。书体厚实壮美，笔画较粗，在西周一代的金文书法中具有独特的风格，开春秋时代金文用肥笔的先声。记述兮甲（即尹吉甫）随从周宣王征伐玁狁...

本文从甲骨文到简体字，追溯了中文书写系统的历史演变。这一变革不仅体现了汉字形式的转变，更彰显了中华文化与传承的深厚底蕴。文章详细探讨了甲骨文的起源、金文与篆书的发展，以及这些变革如何为后续的简体字奠定基础，从而揭示了这一历程背后的深远文化意义。

创建于1953年的总政话剧团，今年迎来甲子团庆。昨天，总政话剧团建团60周年座谈会在八一剧场举行，30余位军内外艺术家回顾了这支军旅话剧骑兵60年来的创作点滴以及艺术探索。戏剧家阎肃借用《万水千山》中蓝马的经典台词“让革命骑着马前进”，来形容总政话剧团60年来的创作。

在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多者不超过六枚。胸前、背后未缀甲片，皆绘几何形彩色花纹，似以一种质地坚硬的织锦制成，也有可能用皮革做成后绘上图案。全身共有甲片一百六十片，甲...

花甲宴是朝鲜族人民为60岁老人举行的生日宴。祝寿是基本的仪式。高丽时代国王颁发了一条残酷的法规：人过60，不死即埋，后称“高丽葬”。皇帝听说了“高丽葬”这件事感到这条法规过于残酷，便给高丽王送去了三个难题，使他非常为难。从此，废除旧律，通令全国尊重、爱护老人。从此以后，花...

江西赣州崇义义工谢文淦带领爱心义工团队在父亲节即将来临之际前往商丘虞城进行传统文化交流，并荣登郭土楼村荣誉村民榜。郭土楼村为表彰荣誉村民对郭土楼村做出的贡献，敕造房屋赠送谢文淦等荣誉村民无偿使用居住。清晨7点30分，安徽亳州药材市场经理陈广州热情接待谢文淦等24人，邀请谢文淦爱...

甲子英歌申报地区或单位：广东省陆丰市甲子英歌是汕尾陆丰市甲子镇流传的传统舞蹈。作为当地民间敬神活动，明初从福建传入陆丰甲子镇。明末，一些习武者将原来从福建传入的英歌舞，经过当地武术师的指点辅导和改进，形成有独特风格的甲子英歌舞。在元宵节的灯...

《脂砚斋重评石头记》甲戌本于清同治年间归刘铨福收藏。他们的论争是由此引发的。刘氏藏本大约止于此。②俞氏的阐释,周绍良先生即予以辩驳。一九六二年十月,周先生写了《读甲戌本〈脂砚斋重评石头记〉散记》一文(下简称《散记》)。刘铨福的跋语,分明写在第二十八回后,也就是俞...

但是到了甲戌本這些批语雖然還有，但已無署名及日期。

本文深入探讨了中国历法中“甲子”年六十年一轮回的奥秘，揭示了这一循环与天文现象、传统文化及哲学思想的紧密联系，展现了古人对宇宙规律的深刻洞察。