春秋战国时期，儒家思想以其独特的“仁爱”与“礼治”理念，悄然影响着当时的国家建构。尽管初期遭遇冷遇，但儒家思想中的一些核心理念，如富民、因材施教等，仍在一定程度上被各国采纳并实施。随着孟子、荀子等儒家大师的涌现，儒家...

《中庸》是论述个人修行的一篇哲理性极强的论文。也就是说，教育即修道，而教育的作用则在于“率性”，尽量把天赋的道德情感和道德意识体现出来。二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，这就是“自明诚，谓之教”，或称“道问学”。《中庸》认为这两条...

邹伯奇就是典型的代表，他认为西方现代科技源出于《墨经》。有研究者是为弘扬墨家精神而研究墨学的，孙诒让的墨学研究显然带有这种目的。尤其是苏时学的《墨子刊误》，在刊正错简上取得了前所未有的成绩。当然，墨学研究成就最为卓著的成果是孙诒让的《墨子间诂》。在校注上远远超过此...

大一统对于社会是幸事，但对于思想则是一种禁锢。他们始终认为庙堂之上的声音才能立刻传遍天下。离开学术范围，企图以国家强迫力来发扬自己的思想，已经注定了不论成败，其思想体系注定要萎缩以至变质。曹参依照实行，相齐九年，百姓...

［摘要］老庄思想与后现代主义皆标志着一种文明，虽相隔两千年，却又有着惊人的相似之处。利奥塔认为后工业科技的消极影响使科学知识的合法性出现了危机，一切值得怀疑。［7］也有的把它作为反儒家礼教中心主义的意识形态。［8］儒道两家的思想具有解...

一儒家经学，是历代封建地主阶级知识分子和官僚，对以孔子为代表的、经过中国封建专制政府“法定”的经籍的阐发和议论。鸦片战争前后，封建制度腐朽，社会危机严重，在地主阶级内部，进步的思想家，敢于揭露矛盾，倡导改革。龚自珍提出了更法...

创造教育是陶行知儿童教育思想的重要组成部分，也是精华所在。因而，陶行知认为，创造力是“千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。”陶行知认为，仅是认识到儿童有创造力是不够的，还应该积极创造条件使其解放出来，即从旧教育的种种制约中$#...

钱穆的这些思想有其合理性和积极意义，但也有其历史局限性。第二种观点认为：在钱穆的视野里中国文化较之异域文化具有优越性和先进性，即“中国文化最优论”。所以，从文化发生论来看，中国文化具有优越性。...

近年来关于中国哲学合法性问题的讨论，正是这种焦虑新的又一次体现。由于中国人是在西方哲学的影响下对古代中国哲学开始研究的，自然而然会比照西方哲学的样子来理解和重塑中国哲学。殊不知传统中#$...

人体生命整体观是太极拳的哲学理论基础，是中华古老文明朴素的系统思想。中国古代先哲认为人的生命是形、气、神三者的统一。这里，“形”为人体生命之所在，以脏腑为核心，赖经络而维系。“神”指人体生命活动的外在表现，是对人的思...

钱穆因而否认自秦汉以下中国是“帝王专制的政府”。钱穆认为，中国古人不存在极为清晰的民族界限。不过，拿宗教史的观念来看，这说法很难成立。钱穆由此认为，中国古人对国家观念平淡或薄弱。王韬提出“大同”观念，陈炽、陈虬提出人...

将“日常的思想观念”推入文学研究视野的中心就意味着巴赫金发现了民间话语对正统话语的对抗和解构作用。目前，已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系，并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是...

1陶渊明田园诗的思想内容陶渊明是我国文学史上开宗立派的重要诗人。陶渊明的志趣与性格，终于使他同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。衣沾不足惜，但使愿无违。表现了他对农作物收成的密切关怀。

它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，而...

但是，西方哲学依然维持着对中国哲学的傲慢，戴卡琳教授的指责是对的。十年以后，他更是直接说古代中国“本没有所谓哲学”，只有“方术”，并且明确表示了对这种“没有哲学”的健康的欣喜。应当看到，在某种意义上，中国哲学史的成立...