诜兼擅书画诗词，自度曲《忆故人》后由周邦彦“增损其词，而以首句为名，谓之《烛影摇红》”。赵万里辑有《王晋卿词》一卷。王诜词作鉴赏这首《忆故人》词意与调名相仿佛，为代言体形式，写的是一个痴情女子对故人的忆念。“向夜阑”，是说临近天晓。

其突出表现为以下诸方面：其一、善以诙谐、幽默语言入词聊斋词善以调侃戏谑、诙谐幽默的语言入词。这是为自己乡试再次落榜的自嘲。意谓学佛如学圣人，词人为能持色戒，却因贪口腹而违杀戒自嘲。全词25句，用成语典故达十处之多。“贩儿瓮破”，见于苏轼《寄诸...

区别词往往是成对或成组的。这样的词只占全部属性词550个的0.54%。

傅山丹枫阁傅山草书《丹枫阁记》"alt="清傅山草书《丹枫阁记》"src="/content/images/wenyi_shufadocnew/datu/201408212344495930_1.jpg"name="image_operate_71871392103672130"action-data="/content/images/wenyi_shufadocnew/datu/201408212344495930_1.jpg"action-type="...

《秋词》赏析刘禹锡，字梦得，是我国唐代著名的诗人。其作品《陋室铭》为人们所熟知。因王叔文案被贬为连州刺史，又接连被贬为朗州刺史、和州通判。这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。首句，从自古诗...

1997—1999年三年当中，宋词研究继续升温，研究范围与深度进一步加大。谢文则认为宋代更接近于词的源头，因而宋人“关于词体起源的论述之中，必定存在某种比较接近历史真实的意见”。作者以为，敦煌曲子词的发现证实了宋人意见符合历史真实，其中两首《献忠心》无疑是...

如学道之士因工作、事业、家庭等原因，不能走遍天下访道，则可在家诵读丹经。这是修炼丹道的特殊性所决定的。如鸡抱卵为诀中之诀，学士须死心修道。努力实践，进一步论证，以求解脱。后贤得以有修道之指针，并将祖师之书收入《道藏》。今之“理性之士”，如非成就者,其文只能求一世之名...

《宫词》，顾名思义，乃是以反映宫廷生活为主题的诗歌。其一，是认为《宫词》不登大雅之堂。为此，笔者将《宫词》与《竹枝词》中有关当时社会风俗的内容联系在一起，加以研究，以便考订源流，并力求作出较为公正的评价。帝王生辰与岁时节令、宗教节令的不同之处，一

李祁词作鉴赏此为怀人念远之词。全词以行云流水般的空灵笔调，从闻歌入乎，转入梦境，又由梦中寻觅转入对月怀人。整首词回旋往复，句琢字炼，清空醇雅。上片首句以一个“清”字为全词感情上定下了幽清的基调。“水流歌断春风暮”，断，终了，这句是说那流水般...

这类牡丹多为药用兼观赏两用品种。牡丹的芽按功能和分化程度分为花芽、叶芽、潜伏芽和不定芽四种。着生在干枯花茎下部的叶腋间的花芽称为“腋生花芽”或“侧生花芽”。出土后抽生为萌蘖枝，俗称“土芽”。牡丹在芽因品种不同在形状、颜色等方面均有差异，形态百出，各有特征。

祭太阳神在立夏日，拉祜人说，这是一年中太阳赐光最多的一天。凌晨，妇女们手持竹箩，内装爆米花，围着寨心桩边跳边撒，敬献神灵，祈祷年丰。此时太阳偏西，阳光直射神庙，金色的阳光、雪白的米花映衬着人们肃穆的面孔。直到祭司念完咒语褥词，人们把...

《珍珠塔》的唱词多，一档可达五、六十句，占全书百分之六十左右，中间安排穿插有恰当的表白，生动刻画了不同人物的形象和心里活动。夏荷生以弹唱《描金凤》著名，世称“描王”。单档由一人说唱，双档二人，三档三人。早期演员有胡十、宋五、霍明亮等。他们都是非职业演员，人们称之...

内丹学与禅宗有密切的关系，内丹学的性功多有吸收禅宗心性学说的地方，但内丹学有自己的系统与旗帜，并不与禅宗修行走同一条路线。二是禅家对内丹学的批评与了解，从中可了解丹禅二家的主要立场及其关键所在。黄老悲其贪着，乃以修生之术顺其所欲，渐次导之7。...

柳永以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，创作出众多脍炙人口的词作，其词风靡一时，成为宋词中的经典。本文将从柳永词的题材选择、情感表达、语言特色和音乐性等方面，探讨其词作为何能够深受世人喜爱。

意谓词人倒影低凝于池中。苕，花名，亦名凌霄、紫葳、落叶、藤本等。夫容衫，即“夫容裳”，为隐者之衣，此指泛舟者之衣。徐大拙，名振华，安丘诸生，为词人之好友。《清人诗集叙录》载有《徐大拙诗稿》三卷传于世。另有进士李中行撰序及名士李焕章所作传略及分别为三种诗集撰序。