古尔邦节，又叫“宰牲节”、“尔德节”，它是全世界穆斯林的共同的传统节日。古尔邦节是伊斯兰教的三大重要节日之一，在这一天，会举行会礼和宰牲等仪式活动。烤馕烤馕既是新疆各族人的主食，也是吉祥物和幸福的象征，更是维吾尔族饮食文化中别具特色...

书法以黑白线条的组合变化，来追求负阴而抱阳的和合之气。太极拳是“圆”的，其动作是弧形的。无规矩无以成方圆，“方”就是规矩，就是法度；最高的法度是其“负阴抱阳”的规律。“山川草木反复于尺寸之间，日月星辰回环于尺牍之上”，整幅书法作品亦在天地方圆之中。圆笔与方...

全书约900字，主要叙述茶汤品质与宜茶用水的关系，着重于品水。并认为陆羽煮茶之水用山水者等，用江水、井水者下等的说法不够考究。并认为用产茶地的水烹茶都好；茶汤品质不完全受水的影响，善烹、洁器也很重要。书中叙述煎茶汤的时间要适中，根据开水滚沸情况...

阿昌族出洼节阿昌族节日出洼节：每年傣历十二月十五日举行，意为送佛出寺，节期三天。此时收割完毕，进入农闲期，故取消进洼节的禁令，青年人可以自由玩乐。十五日，全寨的未婚小伙子带着花纸，敲着象脚鼓在寨中游行，老人们则进佛寺烧香，并要把以前进洼时放...

这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。

最为隆重的民间节庆当数端节。水族端节又称“借端”或“借瓜”，端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新。水族端...

正月初一，谓之新春，又称春节。人们以巨大的热情迎接新的一年的到来，以辛勤的劳动创造丰富的春节饮食。春节是仪式活动最隆重、食品最丰富精致的一个传统节日，一般节日活动会延长到正月十五日。在古代，江西各地，对于春节的食品，...

浪山节于每年农历六月举办。从前寺院僧人在山区伐木之余，百无聊赖之际，便安排节日去游山玩水，渐渐传入民间，演变成今天的藏族浪山节。由于藏族人的先辈都是游牧生活，人们对草原有着深厚的倦恋和情感。浪山节期间，甘南州的事、企业单位都要放一周假，欢渡浪山...

统观隶书，因实用性之限制，其点画皆实，这许和刻碑因素大有关系。艺术图像所包涵的虚实对立统一，是作品之所以成为艺术的生命行为。也就是，隶书对点、线、面的修正和重塑，已达到了实用美的最高点。点隶书之点均须藏锋逆入。在隶书“点”的图式上，最大可能...

据史书记载，今草始创于汉末的张芝。普遍地认为，晋代的王羲之是草书的集大成者，由于王羲之在书法史上的功绩，人们将他奉为“书圣”。所以书法史上，将张旭和怀素称为“张颠怀狂”。祝允明，号枝山，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称吴中四才子，其狂草书...

农历六、七月正值夏秋季节，风高物燥，正是曝晒衣物的好时节，民间认为是月曝晒可以避免虫蛀，由此逐渐形成了曝衣、晒书的风俗。民间“曝晒”习俗最后集中到七月七这个特别的日子，由此诞生了七夕节。据《物原》记载，战国“楚怀王初置七夕”。人家皆晒书，郝...

其次如米芾《书史》所指出的“趋时贵书”也造成了宋代书法每况愈下。宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。结体欹正大小，重轻疏密，随心所至，一气呵成。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为...

简介广西大新县下雷一带壮族祭祀林神“庇射”和神农的节日。节日内容莫那节每年农历六月底举行。届时，集体杀猪一头，每户派一人带米和酒各半斤，青菜及香烛等供品祭拜，祈求林神与神农对庄稼予保佑获取丰收。牛在稻作民族中长期是主要耕田畜力，极受尊崇。类似与水稻...

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系。农村习惯自已制作，称为打月饼。月饼，多数讲究四个一斤。取意于月中玉兔，表示做大人的对孩了祝福。中秋节民间祭月，除月饼以外，西瓜、毛豆也是必不可少的供品。佛教崇莲，佛国乐园被称为莲花世界。...

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。吃月饼是中秋佳节的民间习俗，月饼又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，由于时间的推移，月饼已经异化成中秋节食品和...