至此后呐缦平易近间舞仍然流行，出格在祭奠庖羲女娲时在太昊陵前所跳的《挑花篮》舞，闻名遐迩，人称“年夜姬遗风”。祭奠时男巫和女巫加入，作乐歌舞以娱神。前后共十一段歌舞，第一和第十一段为祭神，中心为娱神，这是布满浪漫主义的扣人心弦的诗篇，富有魅力的巫舞使诗歌音乐配合相得益彰。在祭奠神...

这显然是乾隆从政治上考虑，所采取的一种措施，就是尽量销毁档案，不留痕迹，以维持自己的尊严，并防止引发出另外的麻烦。乾隆朝“弘皙逆案”后的相关信史与过硬的直接性资料真可谓凤毛麟角，进行艰苦推测，是不得已而为之。

解放后，主张壬午说（乾隆廿七年除夕）和癸未说（乾隆廿八年除夕）的比较多，但仍未得统一。幸于一九七八年冬，在化京发现了曹雪芹的遗箧，遗箧上还留有曹逝世后，其续弦夫人所写的一首悼亡诗。

清乾隆时，开始有模印车胎手制成的壶，那是以泥片放入模型内，规筑成形，干后再车胎表面，使之平整光滑的方法。直到清嘉庆时杨彭年善制紫砂壶，才又重拾捏坯车胎之法。等，皆受其影响，采用此古法。清乾隆时，国富民乐，社会安定。他公暇之余，设计新壶式，手绘十八壶...

但仅凭乾隆帝在位长达的六十年之久，可以估计到这个祭祀形势不会只有一两次作罢。但是作为帝国之皇帝作出这些，本属正常的事情。目前的研究文字总是说乾隆帝为维护昆曲的正统地位而对地方戏打压，其实当时这些戏确实是以“粉戏”或出卖色相来招揽观众。他幼年叫张默，...

乾隆帝当政60年，以右文为治，所刻经史子集达100多种。近年来我国文物出版社，为了抢救国宝，保存佛教文化遗产，弘扬中华传统文化，承担起盛世修典、重新出版《乾隆版大藏经》的重任。可见该书一出版又充当了友好使者，为沟通中泰两国文化交流，增进中泰两国人民的友谊...

乾隆皇帝看后，立即批了“甚好，照此办理”。先后印书134种，共2300多卷，这是我国历史上规模最大的一次木活字印书。乾隆皇帝认为活字版的名称不文雅，就把它改称“聚珍版”，因此这些活字印本书，就叫做《武英殿聚珍版丛书》。

诸生，雍正时两举副贡生，乾隆间应博学鸿词、举经学，皆报罢。晚年任安徽黟县教谕，后归里。一生以文才著称，是散文“桐城派”的代表人物。作者所生活的乾隆年间，文化领域里的汉、宋之争已经开始，并且两派的门户对立愈演愈烈。汉学家们以求实的精神研究古籍，希望能...

一天，乾隆皇帝微服察访民情，到浙南一农户家中，发现一名饱读诗书的青年张某因家境贫困，无法进京赴考，只得在家苦读诗书。张某热情好客，请乾隆皇帝吃顿便饭。正当准备做饭时，张某发现米缸里的米不够吃，又没菜肴。张某临机一动，计上心来。这天，刚巧是农历二月初...

方苞又将它进贡给乾隆皇帝。乾隆是个品茶行家，品尝后称赞为\"佳品\".立即召见王仕让，询问由来。王仕让将经过禀述一番，并说尚未取名。

康熙康熙皇后雍正雍正皇后乾隆乾隆皇后满族统治者又以史为鉴，屡屡强调无改衣冠以保骑射民族之淳朴生气的重要性，训示为国之根本。故宫博物院收藏的近千件清代帝后礼服为宫藏文物中的重要组成部分。

所谓“二十四史”，是指中国历史是二十四部纪传体史书的统称，起于汉武帝时诞生的《史记》，终于清乾隆时刊行的《明史》，前后相隔一千八百多年。“二十四史”的概念亦是逐步形成的。不久又增入《旧唐书》、《旧五代史》，经乾隆皇帝钦定为“二十四史”。“二十四史”...

八王寺原名大法寺，创建于1415年乾隆四年，同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟。寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井.

龙井茶与虎跑泉的传说传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。龙井茶、虎跑泉素称“杭州双绝”。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小...

碧螺春的脱俗扬名,当与乾隆皇帝的一解颐一蹙眉大有关联。“扬子江中水，蒙顶山上茶”,后来跟“龙井茶叶虎跑水”并称为茶水双绝。是清代乾隆时期的代表，诗人和主要诗论家之一，也是一个地道的爱茶人。袁枚尝遍南北名茶，在他70岁那年，游览了武夷山，对武夷茶产生了特...