本书对文学艺术创造规律的认识，如同一根潜在的红线蛰伏在对具体红学问题的论述中，为开展健康的红学研究提供了可能。本书针锋相对地提出《红楼梦》本身的思想艺术研究不仅不能排除在红学研究范围之外，而且还要在红学研究中居于核心...

现代养身型茶艺是指根据现代中医学最新研究的成果，根据不同花、果、香料、草药的性味特点，调制出适合自己身体状况和口味的养生茶。总之，文士茶艺气氛轻松活泼，深得中国茶道“和静怡真”之真谛。人类文化艺术无国界，近年以来，我国引进的海外茶艺主要有英式下午...

由太原晋剧艺术研究院、太原艺术研究院联手打造的新编神话故事剧《神龙》在省城首演。《神龙》是一部咏龙、颂龙、穿越百年的神话剧，也是一部反映龙的传人、龙的精神的现实版舞台剧。

尽管《广东通志初稿》中没有指明《荔枝记》，但此后的史志记载中官府多以《荔枝记》为“淫戏”。近闻福建泉州还拟将陈三五娘的故事申报为国家非物质文化遗产，对此，笔者更希望文化部门和热心于家乡文化的人士有所作为。

经典有时也被指为思想的糟粕，王安石本人也反对迷信经典，但是，离开了经典，思想的传承是危险的，即使被发现，也只是附着于文物之上，而不可能形成历史。研究王安石的思想，不仅要避免研究者的角度与研究对象的乖离，还要厘清研...

即使在今天，当有人提出恢复国学的学习研究时，反对的声浪仍然要盖过赞成的嗡嗡声，以为学习研究国学就是奉宗中国的传统文化，而中国的传统文化主要就是糟粕。把国学教育发展到非常发达的程度，必将对以传统文化为基础的中国文化复兴运动产生十分重要的促进作...

唯一的目的是期望神保佑一年四季风调雨顺。那时，七个诸侯国为统一中国进行混战。每年在端午节即屈原的祭日这天，人们划龙船纪念屈原。这个节日的主要目的是驱逐疾病，赶走邪恶。在端午节期间他们也会收到彩色香草药荷包礼物。现代科学证实这些药对身体健康很有益。

此外，举凡解释地名渊源及沿革变化的舆地著作也日渐增多起来，如晋代《太康地记》及王隐的《晋地道记》，袁山松的《汉郡国志》，乐资的《九州要记》，张勃的《吴录地理志》。其研究成果主要保存在他所注释的《尔雅·释山》和《尔雅·释水》中。

座谈会上，与会专家、领导在对山西省戏剧研究所60年所取得的辉煌成就给予充分肯定，认为戏剧研究所60年发展轨迹就是一部鲜活厚重的山西当代戏剧研究史。同时，专家们还畅所欲言，共同为山西艺术研究和艺术发展未来之路出谋划...

由中国辞赋学会与西北师范大学文学院共同举办的“第七届国际辞赋学学术研讨会”不久前在兰州举行。这些研究观点新颖、多有创见，将赋体文学源与流的讨论进一步推向深入。此外，董芬芬考察了先秦的祝祷辞、嘏辞及贺词；马世年通过结构体制分析，对《荀子·赋篇》的赋学史$#...

而不管赞同不赞同，自从这批人物介入，词学研究的学科格局改变了，新质产生了，并且从总体上被引入了文学研究现代化和科学化进程之中。宗师们的“大”也与博通有关，与词史整体性认识和把握有关。

期待五年之内或者五年之后在学历上更上层楼，出现沪剧界有史以来第一位就读研究生。研究生和本科生专科生的学习进度不同，很多并不影响演出。还可以说演出和学业相结合。希望在不久的将来有机会听到来自青年团的好消息。

研究佛学的目的，可以有各方面的不同，现在单从复兴佛教的观点来谈研究佛学。佛教的兴盛，并不能单靠国家的保护与整顿，主要的问题，在乎佛教本身，有否坚强的信仰与思想。有些人，满腔热情，想复兴佛教，但大都是不堪现实的打击而引起的冲动，缺乏佛法本质上的理解与...

一些研究者开始呼吁重视戏剧的“场上”研究。由此可见，田仲氏在考察中国演剧的变迁时，实际上是将目光投射到了地方演剧机构的组织方式及各支配力量的消长。田仲氏并进一步指出，这一演剧过程的形成与分解。田仲氏这一对演剧史的思考主要是分三步完成的。自英...

研究对象中，大约56%为非洲裔，41%左右为白人。研究人员综合考虑研究对象童年健康、成年期社会融合度等相关因素后，发现这一关联依然存在。论文第一作者、得克萨斯理工学院的珍妮·坎迪夫博士说：“这一发现显示，人们早期社交生活可能对成年后身体健...